图书标签: 哈耶克  哲学  社会学  理性滥用  政治哲学  弗里德里希·A.哈耶克  政治学  人文与社会译丛   

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社会理性如何运用的问题。

我并不同意一切问题都要汇流到共产主义那里去，但是哈耶克天才般的思考方式和抽丝剥茧的行文确实让我非常惊叹。这是我心目中最地道的“思想史”的写作方法，与葛兆光异曲同工。

社会理性如何运用的问题。

社会理性如何运用的问题。

不如改名叫《圣西门如何改变世界》…… 话说是不是抄了胡塞尔的《哲学作为严格科学》，对于吊打自然主义＋历史主义有进一步兴趣的建议阅读胡塞尔那本书。

科学的革命，指得是18世纪初科学突破中世纪黑暗的牢笼和文艺复兴的浪漫主义，掀起的革命性的改造人类世界观的宏伟壮举。这一点，哈耶克在书中给予正面评价。在第一、二节。 科学的沦陷，指得是18世纪中期，开始的社会科学和人文科学染指科学，并通过所谓的科学方法来改造自身...  

科学的反革命：理性滥用之研究 哈耶克 著，冯克利 译，译林出版社 　　首先，在十九世纪上半叶，出现了一种新的态度。“科学”一词日益局限于指物理和生物学科，同时它们也开始要求自身具有使其有别于其他一切学问的特殊的严密性与确定性。它们的成功使另一些领域的工作者大为...  

一、问题：唯科学主义的霸道阻碍着理解社会方面的进步。（p12） 二、科学本质： 打破并取代我们的感觉性质所呈现的分类体系。（p14） 独立于人们对事物的想法或行为去研究事物。（p19） 三、社会研究的本质： 研究人的行为，目的世界是许多人的行为在无意间产生的或未经设计...  

哈耶克对把人放大为神的行为十分不屑，对于那样的人也没什么好感，瞧瞧他对马克思的态度就知道。他总是以个人主义和自由社会的保全者身份出现，自然看不出整体论者身上的可爱之处，窃以为圣西门之流，还是非常有想象力和创造力地。

标题觉得不恰当，容易产生先见的偏差。 只有人们的知识和信念能够成为其自觉的行为动机。 唯科学注意的立场因为不敢于把决定着个人行为的主观观念作为起点，所以经常陷入一种它试图避免的错误即把那些仅仅属于通俗概念的集合体当成事实。 幼稚地把民众管用的推测性观念，当...