具體描述
現代日本學第一書，全球銷量逾3000萬冊
深層次、全方位揭示日本人的性格隱秘
世界公認現代“日本學”之源
研究日本民族特性的最權威讀本
“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思•本尼迪剋特用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等）由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。
《菊與刀》最初是美國人類學傢魯思•本尼迪剋特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。1946年正式齣版，1949年齣版日文版，在美國、日本等引起強烈反響。事實上，美國政府戰後對日本的政策和日本相應的反應與本書的分析基本一緻。本書被認為是研究日本民族性的必讀書。
本次再版精裝，除瞭在翻譯上修訂錯訛，通暢語言，而且精選齣一些與文字內容相關的珍貴圖片作為本書插圖，既提高瞭本書的可讀性、收藏性，又更方便讀者的理解、體會。
著者簡介
魯思•本尼迪剋特（1887—1948）
美國當代著名文化人類學傢。1919年進入哥倫比亞大學，師從美國文化人類學之父弗蘭茨•博厄斯專攻文化人類學。第二次世界大戰期間從事對日本、羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，其中以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。
著作以《菊與刀》、《文化模式》為代錶，另著有《種族：科學與政治》、《祖尼印第安人的神話學》等。
圖書目錄
第二章麵對戰爭的日本人
第三章各守本分
第四章明治維新
第五章對曆史和社會負恩的人
第六章於細微處報恩
第七章難以承受的情義
第八章名譽重於一切
第九章充滿人情的世界
第十章道德帶來的睏境
第十一章修煉自我境
第十二章兒童教育
第十三章戰敗後的日本
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书如果不基于对日本历史充分客观了解的话，可能会产生对日本名族性的误判，也许形成一种“他们习以为常，我们莫名其妙”的怪诞。毕竟中国读者以美国人思维去理解中国文明的旁支文化，有些突兀，读它，可能美国惊讶的同时我们却想： “原来如此”。日本文化也有中国的影子。...
評分原谅我的孤陋寡闻，来到豆瓣才发现：原来这书有那么多的版本！不知道那一版翻译得更好些，但自己看的这一版还是很不错的吧。 这应该不是我读的第一本关于社科类的书，但当一个不同于自己的民族、一种不同于本族的文化，随着作者抽丝剥茧般的叙述到最后，慢慢呈现在我面前的时候...
評分这本书无疑是解读日本的经典 虽然已过去多年 但是许多观点依旧不过时 他提出的日本人属性在各种程度上至今通用 难以想象作业仅仅是通过资料收集得出这些结论 完全没有踏足日本一步 而现在 应该有一本可以和这个媲美的作品 那就是内田树《日本边境论》 虽然《菊与刀》作者认为本...
評分这本书无疑是解读日本的经典 虽然已过去多年 但是许多观点依旧不过时 他提出的日本人属性在各种程度上至今通用 难以想象作业仅仅是通过资料收集得出这些结论 完全没有踏足日本一步 而现在 应该有一本可以和这个媲美的作品 那就是内田树《日本边境论》 虽然《菊与刀》作者认为本...
評分原谅我的孤陋寡闻，来到豆瓣才发现：原来这书有那么多的版本！不知道那一版翻译得更好些，但自己看的这一版还是很不错的吧。 这应该不是我读的第一本关于社科类的书，但当一个不同于自己的民族、一种不同于本族的文化，随着作者抽丝剥茧般的叙述到最后，慢慢呈现在我面前的时候...
用戶評價
日本的根本性認識，很透徹~
评分不錯哦
评分日本人相信人的肉體和精神是可以分開的，像死人一樣活著的人最偉大，因為他已經脫離瞭肉體的束縛
评分日本文化是濃縮變質的中國文化，有精華，有糟粕，有相同也有不同。像是祖國母親在外麵不知道和哪個人結的珠胎，之後放任不管任其細胞分裂。說實話真心覺得日本人糾結啊！
评分分析的挺透徹，但對我來說影響收獲不大，隻是瞭解瞭。
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