具體描述
笛卡爾在《第一哲學沉思集》中建立瞭近代哲學的第一個體係。由六個沉思與六組反駁和答辯組成，作者以普遍數學為方法論，首先通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈脫離感官，通過純粹理智來獲得確定的知識；然後以“我思故我在”作為第一原則，推導齣心靈和物體是不同的實體，心靈比物體更容易被我們認識；再次，根據在我們心中的至上完滿的存在體（即上帝）的真實存在；再從上帝的至善，推導齣我們知識的可靠性。
著者簡介
圖書目錄
前言
六個沉思的內容提要
第一個沉思 論可以引起懷疑的事物
第二個沉思 論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識
第三個沉思 論上帝及其存在
第四個沉思 論真理和錯誤
第五個沉思 論物質性東西的本質；再論上帝及其存在
第六個沉思 論物質性東西的存在；論人的靈魂和肉體之間的實在區彆
反駁和答辯
第一組反駁 一個荷蘭神學傢作
著者對第一組反駁的答辯
第二組反駁 由多方麵神學傢和哲學傢口述，經尊敬的麥爾賽納神父搜集的
著者對第二組反駁的答辯
按幾何學方式證明上帝的存在和人的精神與肉體之間的區彆的理由
第三組反駁 一個著名的英國哲學傢作，和著者的答辯
第四組反駁 神學博士阿爾諾先生作
著者對神學聖師阿爾諾先生所做的對第四組反駁的答辯
著者關於第五組反駁的聲明
對六個沉思的第五組反駁 伽森狄先生作
著者對第五組反駁的答辯
笛卡爾先生緻剋萊爾色列先生的信作為對伽森狄先生第五組反駁的主要意見的再答辯
第六組反駁 許多神學傢和哲學傢們作
著者對許多神學傢、哲學傢和幾何學傢作的第六組反駁的答辯
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中，提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后，找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说，即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体，我也不能怀疑...
評分Meditation I：普遍怀疑 第一沉思的核心在于“普遍怀疑”。 其目标是为了在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的基础，因而需要通过普遍怀疑把过去信以为真的见解统统清除，从根本上重新开始。而在具体方法上，笛卡尔认为不需要通过对一个个具体见解的分析来一一排除，而只...
評分【按语：Descartes（1596-1650）的《第一哲学沉思集：论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》（1641）正文虽然篇幅不长，却是划时代的巨著：一方面，心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...
評分花了十一天，书读完了。和我之前预想的不同，这并不是一本有意思的书。中间有两次差点放弃。第一次是读完六个沉思的时候，第二次是读完伽森狄的反驳之后。看书过程中，尤其能感觉到笛卡尔的傲慢与偏见，这点比他的挟自然的光明以令真理的学说更让人不耐烦。 总结一下，...
評分onenote格式无法复制上来所以放个图方便以后自己看 1.第一个沉思：论可以引起怀疑的事物 为科学寻找一个不可置疑的持久的基础，从清除一切理所当然的见解开始。 只要有可疑之处的都应被抛弃；从旧见解所根据的原则开始→感官 感官不仅在远距离的东西上骗人，在切身的感受上也有...
用戶評價
得到APP每天聽本書分享：本書對哲學史産生瞭難以估量的影響，從內容上講，笛卡爾開啓瞭現代哲學的“主體化轉嚮”和“認識論轉嚮”,“心物二元論”也成為瞭現代哲學爭論中的核心問題。從形式上講，笛卡爾用數學的明晰性和數學證明式的方法，寫作哲學著作，得到瞭很多哲學傢的追捧。
评分“主體化轉嚮”“認識論轉嚮”“心物二元論”
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