第一哲学沉思集

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 笛卡尔
出品人:
页数:443
译者:庞景仁
出版时间:2011-5-1
价格:50.00元
装帧:
isbn号码:9787100078375
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(分科本)·哲学
图书标签:
  • 哲学 
  • 笛卡尔 
  • 西方哲学 
  • 理性主义 
  • 笛卡尔哲学 
  • 神学 
  • 得到·每天听本书 
  • 形而上学 
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笛卡尔在《第一哲学沉思集》中建立了近代哲学的第一个体系。由六个沉思与六组反驳和答辩组成,作者以普遍数学为方法论,首先通过普遍怀疑的方法,力图使心灵脱离感官,通过纯粹理智来获得确定的知识;然后以“我思故我在”作为第一原则,推导出心灵和物体是不同的实体,心灵比物体更容易被我们认识;再次,根据在我们心中的至上完满的存在体(即上帝)的真实存在;再从上帝的至善,推导出我们知识的可靠性。

具体描述

读后感

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无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题,意识的理性思考的界限(能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的,纯粹上说这一点不是瑕疵,如果是瑕疵它将是毁灭性的)确定了自我存在的真实性;自我意识(思考)的有限性预示了其来源,在否定意义上的非完满性的概念...  

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Meditation I:普遍怀疑 第一沉思的核心在于“普遍怀疑”。 其目标是为了在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的基础,因而需要通过普遍怀疑把过去信以为真的见解统统清除,从根本上重新开始。而在具体方法上,笛卡尔认为不需要通过对一个个具体见解的分析来一一排除,而只...  

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【按语:Descartes(1596-1650)的《第一哲学沉思集:论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》(1641)正文虽然篇幅不长,却是划时代的巨著:一方面,心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...  

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Meditation I:普遍怀疑 第一沉思的核心在于“普遍怀疑”。 其目标是为了在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的基础,因而需要通过普遍怀疑把过去信以为真的见解统统清除,从根本上重新开始。而在具体方法上,笛卡尔认为不需要通过对一个个具体见解的分析来一一排除,而只...  

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从英文来看,第一哲学沉思集也算是不是很难懂的书,但看中文,我是不找不到一点阅读的乐趣,很多次,我只有借助我很差的英语和百度翻译来一步一步的对比阅读。 我觉得,哲学是不是我认为的那样哲学我不知道,但第一哲学沉思集从英文来看,不算是很难懂的。但从中文来看,确实一...  

用户评价

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“主体化转向”“认识论转向”“心物二元论”

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“主体化转向”“认识论转向”“心物二元论”

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笛卡尔提倡怀疑一切,只要我思考,就能意识到我是正在思考的思考者,因此我存在。只要意识到精神上是不完善的,就会意识到那个至上完善的上帝的存在,通过怀疑厘清物质和精神的区分,理智和想象的区分。物质是我之外的可分易逝的具有广延性的,而精神是不可分的整体不可灭的无广延的。人作出错误的判断,是因为没有正确区分意志和理智,没有限制意志,使它扩展到理智无法理解的事物上去,因此理智先于意志。而肉体和灵魂结合在一起,但肉体有广延而不能思维,灵魂可以离开肉体而存在。

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“主体化转向”“认识论转向”“心物二元论”

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笛卡尔提倡怀疑一切,只要我思考,就能意识到我是正在思考的思考者,因此我存在。只要意识到精神上是不完善的,就会意识到那个至上完善的上帝的存在,通过怀疑厘清物质和精神的区分,理智和想象的区分。物质是我之外的可分易逝的具有广延性的,而精神是不可分的整体不可灭的无广延的。人作出错误的判断,是因为没有正确区分意志和理智,没有限制意志,使它扩展到理智无法理解的事物上去,因此理智先于意志。而肉体和灵魂结合在一起,但肉体有广延而不能思维,灵魂可以离开肉体而存在。

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