具体描述
笛卡儿虽然被誉为“现代哲学之父”，可是围绕着他的思想却有一系列的未解之谜，人们甚至在他到底是现代哲学的开创者还是最后一位中世纪神学家这样的基本问题上都不能达成一致。本书立足于西方古人与现代人在宇宙观、身体观上的根本差异，推出笛卡儿思想的革命性乃在于，他将人类理智确定为宇宙秩序的描画者从而剥夺了上帝作为宇宙统治者的地位。以这个逻辑推理为基础，并结合传记所揭示的笛卡儿的性格、生平事迹及写作方式，本书认定，得出足以摧毁旧世界秩序结论的笛卡儿一辈子都在努力掩饰自己的真实思想。在对《第一哲学沉思集》进行了多维透视与解剖分析之后，本书最终以严密的推理与详实的材料令人信服地得出结论：《第一哲学沉思集》这本在当时以及后世屡遭攻击之作之所以显得逻辑混乱，乃是由于笛卡儿狡猾地将一篇旨在为自己新物理学奠基之作包装成为基督教的护教作品。
作者简介
李琍，女，江西九江人，1972年出生，1999年复旦大学哲学博士，现为同济大学哲学系副教授，主要研究领域为西方哲学，对科学思想史与中西比较哲学也有所涉猎，在《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《世界哲学》等国内知名CSSCI刊物上发表论文十余篇。
目录信息
上篇理论模型：笛卡儿与近代的宇宙图景及人生图景
第一章笛卡儿与近代宇宙图景 ／ 4
第一节古代的宇宙图景与人生图景 ／ 5
第二节笛卡儿对近代宇宙图景的贡献 ／ 20
第三节重新确定人在宇宙中的地位 ／ 26
第二章笛卡儿与身体观革命 ／ 34
第一节古希腊思想家对身体的描述 ／ 35
第二节希腊化与罗马时代的解剖学和生理学 ／ 44
第三节文艺复兴时期的解剖学与生理学 ／ 52
第四节笛卡儿的身体观 ／ 57
中篇透视揭秘：笛卡儿撰写《第一哲学沉思集》的真正动机
小引笛卡儿真的要论证灵魂不朽吗？ ／ 79
第一章灵魂的前世今生 ／ 95
第一节柏拉图之前的灵魂观 ／ 96
第二节柏拉图的灵魂观 ／ 101
第三节亚里士多德的灵魂学说 ／ 110
第四节希腊化时代灵魂观的新特点 ／ 117
第五节奥古斯丁的自我认识的灵魂 ／ 123
第六节文艺复兴时期围绕灵魂不朽的混战 ／ 139
第二章伪装的奥古斯丁主义者 ／ 144
第一节第二沉思对奥古斯丁的模仿 ／ 144
第二节否认反思意识 ／ 151
第三节拒绝anima ／ 155
第四节拒绝anima的真正原因 ／ 159
第三章为物理学奠基 ／ 167
第一节重新确立真理标准 ／ 168
第二节如何获得关于外物的清楚明白的观念 ／ 178
第三节人类理智描画宇宙秩序 ／ 185
第四章包装完成护教文字 ／ 192
第一节推倒旧知识大厦与摧毁旧信仰 ／ 193
第二节论证灵魂不朽与确立新知识大厦的稳固基石 ／ 205
第三节论证上帝存在并且为人类理智找到坚强后盾 ／ 209
第四节夯实新知识大厦的基础与建立对人类理智的绝对信心 ／ 220
第五节上帝成为人类理智的忠实同盟 ／ 229
第六节彻底终结怀疑主义 ／ 235
下篇解剖详证：笛卡儿的伪装笔法
第一章第一沉思：论可以引起怀疑的事物 ／ 249
第二章第二沉思：论人的心灵的本性以及心灵比物体更容易认识 ／ 257
第三章第三沉思：论上帝及其存在 ／ 279
第四章第四沉思：真理与错误 ／ 323
第五章第五沉思：论物质性东西的本质；再论上帝及其存在 ／ 346
第六章第六沉思：论物质性东西的存在；论人心灵与肉体之间的实在区别 ／ 356
尾声 拒绝就位的身体
参考文献 ／ 412
致谢 ／ 420
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我在读笛卡尔第六沉思的时候就隐隐觉得心身二分和近代宇宙论可能有联系，没想到李老师和我有一样的感觉，而且扩展成一本书。主要梳理了古今灵魂论模型、笛卡尔写作动机，并逐段解读《沉思集》。论证还不是很有穿透力，所以显得行文拖沓，不过还是有些启发。李老师丈夫是徐卫翔，此书写作得到刘小枫老师大力支持（所以算国施外围？）。
评分想要弄清笛卡尔沉思集暗藏的玄机，伪装笔法是有的，但如果没有对经院哲学和近代科学有更深的把握总觉得不过瘾。上篇概述古代与近代的宇宙观及与生理学发展相应的身体观转变，中篇梳理了从古希腊到文艺复兴时期的灵魂观演变，为物理学奠基和护教文字两节太浅了。概述太多，洞见少。下篇文本解读没看。
评分我在读笛卡尔第六沉思的时候就隐隐觉得心身二分和近代宇宙论可能有联系，没想到李老师和我有一样的感觉，而且扩展成一本书。主要梳理了古今灵魂论模型、笛卡尔写作动机，并逐段解读《沉思集》。论证还不是很有穿透力，所以显得行文拖沓，不过还是有些启发。李老师丈夫是徐卫翔，此书写作得到刘小枫老师大力支持（所以算国施外围？）。
评分我在读笛卡尔第六沉思的时候就隐隐觉得心身二分和近代宇宙论可能有联系，没想到李老师和我有一样的感觉，而且扩展成一本书。主要梳理了古今灵魂论模型、笛卡尔写作动机，并逐段解读《沉思集》。论证还不是很有穿透力，所以显得行文拖沓，不过还是有些启发。李老师丈夫是徐卫翔，此书写作得到刘小枫老师大力支持（所以算国施外围？）。
评分我在读笛卡尔第六沉思的时候就隐隐觉得心身二分和近代宇宙论可能有联系，没想到李老师和我有一样的感觉，而且扩展成一本书。主要梳理了古今灵魂论模型、笛卡尔写作动机，并逐段解读《沉思集》。论证还不是很有穿透力，所以显得行文拖沓，不过还是有些启发。李老师丈夫是徐卫翔，此书写作得到刘小枫老师大力支持（所以算国施外围？）。
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