圖書標籤: 曆史  德國  德國曆史  政治哲學  邁內剋  德國史  政治學  社會   

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“人們所追求的不再是各種不同靈魂力量的和諧，使每一種都能保持自己的生存空間；而是每一種都以犧牲其他各種力量為代價而片麵地追求自己的最高成就。”（P50）

前麵對兩股勢力—民族主義和社會主義的分析非常有啓發意義，尤其與法國革命相連。畢竟在我看來它們都是民主的副作用，一丘之貉。後麵的觀念難以同意，作者認為魏瑪失敗於道德相對主義和玩弄權術。然而將希望寄托於道德去製衡權力本身是已被無數次證明失敗的理論，而以此去批判人本身的邪惡麵就很naive。作者又攻擊瞭功利主義和馬基雅維利。然而這兩者實際上是相當政治的，與理性“趨利避害”直接相關。而德國的反政治特性纔是災難的根源【也是吸引我的點【x

德國史不懂，看個大概吧

其中的觀點很有意思 因為我對曆史的不懂 對這囊括瞭所有的哲學 社會 科技等一起來論的總結很感興趣 同時又加入瞭自己的性格 除此外不足便是些許的絮絮叨叨 但作為對這段曆史的瞭解是極為有助 ~ 經濟力量的復閤體的和社會習慣勢力的事實上的暴政，很容易使精神和文化嚴重地狹隘化。

人性-民族性-獸性；當外在國傢意識形態崩壞後 精神文化是靈魂得救贖與重生的必要手段；作者一生經曆瞭近代德國從俾斯麥到希特勒的過山車 而後者造成的災難最終將德國化作廢墟從而徹底退齣世界權力中心；在曆史中重拾失去的良心與心靈是作者對當時那片飽含熱愛卻已化為廢墟的土地與人民最後的勸誡

一. 译者序 1. 所以他（弗里德里希·迈内克）要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义，这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律，而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...  

德国自两德统一，自信暴涨，不满足于经济大国的地位，一心想作回政治大国，从科尔到施罗德在各个方面都作了不少工作。欧元的诞生，似乎更巩固了德国在欧洲的领袖地位。在外交上，欧洲以德法为首也开始习惯和美国锵声，看起来，一个独立的欧洲即将诞生。在经济上，欧洲和俄罗斯...

第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇，这个梦似乎开始于一个人，或者更确切的说，来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说：“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐，使每一种都能保持自己的生存空间；而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...  

事实上，自从19世纪下半叶以来，德国上层知识分子所面临的问题就是如何解决或者调和如下三种相互矛盾着的潮流：即（一）日益强烈的、几乎是压倒一切的民族主义的国家理性，（二）随着迅速的工业化而来的、不断在壮大着的工人群众运动，（三）在十八九世纪之际达到其高峰的德国...  

（根据2016年6月提交的读书报告修改。那时候太喜欢掉书袋了，引用了很多其他学者的观点，现在看来有些地方实属冗余。如果全部删掉，又会影响全文的结构，导致全部重写，因此这次修改只在语言上作了微调。标题是新加的。） 1946年，第二次世界大战刚刚结束，给德国留下了一串疑...