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特意查了下，译者是位大家，但还是忍不住说一句：这翻译简直不能忍，就当是我自己水平太低吧。。。或许我们可以把所有关于历史偶然性和必然性的讨论放一放。

“脱节的时代在历史舞台上召唤出了脱节的性格”——心有余悸而无可名状。

作為一個親身經歷的人來說，作者用詞略為嚴厲

迈内克是希特勒主义的强烈批判者，但他对德国民族主义始终保持着热情，这不仅是因为他自身的普鲁士德意志身份，也是植根于他对欧洲大历史背景的体察。迈内克认为19世纪的欧洲兴起了两大浪潮——社会主义和民族主义，所有欧洲国家都必须找到两股浪潮交汇与激荡下的自存之道。德国古典自由主义所试图实现的这样的综合，后来遭到严重威胁乃至于破灭。纳粹党最终通过一种极权主义的、集中的、不受任何国会约束的对国家、民族和个人的控制而赋予这两种浪潮融合以顽强性和坚固性。其完成之日，便是西方启蒙时代以来的理想世界陷入黑暗之时，希特勒的毒气室抹掉了德国文明的最后一丝残余。

德国史不懂，看个大概吧

德国著名历史学家在弗里德里希·迈内克在《德国的浩劫》中，努力地试图说明对于这样一个崇高、伟大的民族来说，希特勒、纳粹党以及第二次世界大战这一场浩劫是一次意外的意外事件，与德国深厚的历史文化没有关系，他还寄希望于德国古典文化能够疗愈战后人们心灵的创伤。从这个...  

一. 译者序 1. 所以他（弗里德里希·迈内克）要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义，这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律，而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...  

德国著名历史学家在弗里德里希·迈内克在《德国的浩劫》中，努力地试图说明对于这样一个崇高、伟大的民族来说，希特勒、纳粹党以及第二次世界大战这一场浩劫是一次意外的意外事件，与德国深厚的历史文化没有关系，他还寄希望于德国古典文化能够疗愈战后人们心灵的创伤。从这个...  

他（雅各布·布克哈特）已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了，即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福，随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中，成为核心的那种独立个...  

第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇，这个梦似乎开始于一个人，或者更确切的说，来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说：“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐，使每一种都能保持自己的生存空间；而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...