图书标签: 哲学 伦理学 伯纳德·威廉斯 古典学 政治哲学 希腊 文化史 羞耻
发表于2024-12-23
羞耻与必然性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
尼采和维拉莫维兹都曾说过,唯有交付我们的鲜血和灵魂,才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品,在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见,澄清基于进步主义历史观的种种误解:希腊人的思想并不原始,神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情,然而,他并没有尊经复古的企图,他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建,理解古人实际上就是在理解我们自己。
作者伯纳德•威廉斯(Bernard Williams,1929—2003),20世纪最杰出的哲学家之一,主要研究领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判,以及对道德和道德要求的本质的探究,主导了近30年来西方伦理理论的思维,在某种意义上是这一时期最重要的道德哲学家。著有《道德运气》(1981)等作品。
译者吴天岳,北京大学哲学系副教授,主要研究领域为:古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学,尤其关注这一时期心灵哲学和道德哲学的研究。著有《意愿与自由:奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》。
三天时间泛泛地读了一遍,第五章结尾部分极其精彩,细致地讨论了古风文本、亚里士多德哲学和现代性观念的联系。 / 暂时把这本书看成威廉斯在《伦理学与哲学的限度》中提出的伦理观(反对功利主义和康德的规则伦理学,支持突出行动者自身的状况)在古风文本上的实践,或者从反向的角度说,是从古风文本为其伦理观寻找新证据 / 古风悲剧并非预备知识,但威廉斯之前的几个关键论证却是。(内在理由陈述;对功利主义和康德的批判;ethics与morality的区分和后者的局限) / 目前最有趣的启发是让我开脑洞想关注一下我们古典文本中的男男女女和他们的伦理世界。
评分现代道德哲学是“单薄”,但单薄不见得等于贫乏,而且从都市生活的角度看可能反而还有些优点。
评分Bernard Williams似欲从自律-他律的二分中开辟出第三条道路,粗看仍有许多细节把捉不住。此书能否算是Ethics and the Limits of Philosophy的脚注?
评分Bernard Williams似欲从自律-他律的二分中开辟出第三条道路,粗看仍有许多细节把捉不住。此书能否算是Ethics and the Limits of Philosophy的脚注?
评分威廉斯和他崇拜的尼采都是那种啰里八嗦一大堆里夹杂洞见的人,威廉斯认为古希腊还是有同当代社会共通的好的东西的,我认为这是废话,你去垃圾堆也能找到好的东西。但因此暗示说扔垃圾的人没你严肃就有点古代人书读多了而自大了。
我向来对西方的哲学、文化、社会,以及这些词汇组合所代表的学术方向的研究保留意见。因为我相信哲学存在的必要已经失去了,而且社会学还处在类似经院哲学或巫术的阶段。 读了《羞耻与必然性》的前言和序言,我知道了本书的作者拥有很高的学术地位。他的特点被形容为专业素质的...
评分放两处觉得疑惑的翻译。 在讨论从自我立场出发施予的道德责任时,Williams举了俄狄浦斯因自己所犯下的行为而自毁双目的例子来展开他的分析(继续了他在Moral Luck一文中的观点),原书69页(中译本可见边码)有一句,吴天岳老师提供的译文是 俄狄浦斯试图加以接受的是,他的erg...
评分 评分我向来对西方的哲学、文化、社会,以及这些词汇组合所代表的学术方向的研究保留意见。因为我相信哲学存在的必要已经失去了,而且社会学还处在类似经院哲学或巫术的阶段。 读了《羞耻与必然性》的前言和序言,我知道了本书的作者拥有很高的学术地位。他的特点被形容为专业素质的...
评分放两处觉得疑惑的翻译。 在讨论从自我立场出发施予的道德责任时,Williams举了俄狄浦斯因自己所犯下的行为而自毁双目的例子来展开他的分析(继续了他在Moral Luck一文中的观点),原书69页(中译本可见边码)有一句,吴天岳老师提供的译文是 俄狄浦斯试图加以接受的是,他的erg...
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