集体暴力的政治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:[美] 查尔斯·蒂利

出品人:

页数:148

译者:谢岳

出版时间:2011-11

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787208100954

丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪前沿

图书标签:

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《失落的旋律：城市声景的消隐与重塑》 在这个愈发疏离的时代，我们与周围世界的联系，似乎正一点点地被无形的墙壁隔绝。当现代化的脚步踏平自然的起伏，当电子的喧嚣淹没古老的低语，我们赖以生存的声景，正经历一场深刻而静默的危机。本书《失落的旋律》并非聚焦于宏大叙事或集体性事件，而是试图以一种细腻入微的视角，深入探究城市声景的消隐过程，以及在这一过程中，个体经验、集体记忆与空间感知如何相互交织，又如何被重塑。 我们曾熟悉的老街巷，不再回荡着熟悉的叫卖声，取而代之的是汽车引擎的单调轰鸣。市场里熙熙攘攘的人声鼎沸，似乎也被高效的购物系统所取代，留下的只有冷冰冰的收银机提示音。甚至我们最亲近的自然环境，也因为过度开发和人工干预，渐渐失去了原有的生物多样性，鸟鸣、虫鸣、风吹过树叶的沙沙声，都变得遥远而稀少。这种声景的单一化和同质化，不仅仅是听觉上的损失，它更深层地影响着我们的情感，我们的身份认同，以及我们与所处环境的情感连接。 本书将从多个维度剖析这一现象。首先，我们将考察城市规划与建筑设计中，声音环境常被忽视的根源。从早期对“噪音”的简单祛除，到如今对“舒适”声环境的追求，城市的声音设计经历了怎样的演变？是什么样的理念和技术，塑造了我们如今听到的城市？我们会审视那些被“优化”过的空间，它们在消除“不悦耳”的声音的同时，又扼杀了哪些曾经鲜活的存在？ 其次，我们将深入探讨声音在塑造个体经验中的作用。声音是如何与我们的记忆、情感和身份认同挂钩的？某个地方的特殊声音，可能唤醒我们童年最珍贵的片段，也可能勾起我们对逝去亲人的思念。当这些声音消失，我们失去的又何止是听觉上的乐趣，更是情感的锚点。本书将通过一系列案例分析，展示个体如何在这种声景的消隐中，感受到失落与疏离，以及他们如何试图通过各种方式（如记录、回溯、甚至是创造性的模仿）来重新找回那些逝去的“旋律”。 更进一步，我们将目光投向声音与集体记忆的关联。特定的公共场所，例如广场、剧院、甚至铁路车站，它们独特的声学特征往往与重要的历史事件、集体记忆紧密相连。当这些场所的声景发生改变，甚至被完全替换，那些与之共存的集体记忆是否也会随之模糊或扭曲？本书将探讨声音在传承和维系集体认同中的重要作用，以及声景的改变如何影响我们对历史的集体认知。 同时，本书也关注在声景消隐的背景下，涌现出的各种抵抗与重塑的尝试。一些声音艺术家、城市规划师、以及普通市民，他们正在用自己的方式，对抗声音的单一化。他们可能是致力于记录濒危的声音，可能是倡导更注重声音品质的城市设计，也可能是通过社区活动，重新引入那些被遗忘的声音元素。本书将呈现这些积极的努力，它们不仅是对失落旋律的挽留，更是对未来更丰富、更有意义的城市生活的一种探索。 《失落的旋律》并非要复古，也并非要否定进步。恰恰相反，它旨在唤醒我们对“听”的感知，提醒我们在追求现代化的过程中，不应以牺牲我们与环境的深层连接为代价。我们如何在新的技术和理念下，重新思考城市的声音，让它们既能满足现代生活的需要，又能承载历史的温度，同时还能为我们的情感提供滋养？这本书记载了对这一重要问题的探索，它希望能够引发更广泛的讨论，最终帮助我们找回那些属于这座城市、属于我们每一个人的“失落的旋律”。

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中国外交部发言人昨天表示涉日游行示威完全是"公众的自发行为"，但众所周知中国游行示威的合法申请手续无比复杂，申请基本不会通过。而观察人士也注意到，警察和身穿便服的疑似示威者坐在同一辆汽车上，到达目的地后警察还会与这些示威者面授机宜。当然，参与游行的除了"官方代...  

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为什么不同的政治制度（比如民主的和威权的）在集体暴力的水平和形式上会有如此大的差别？比如我们经常看到游行示威合法化的民主国家，更多的是和平非暴力的形式；中东地区则是经常发生血腥的集体暴力冲突；此国的集体暴力形式则更多地体现在政府层面上，是一种系统性的客观暴...  

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断断续续，慢慢游游终于看完了查尔斯·蒂利的著作《集体暴力的政治》。大体内容基本忘记了，我就是这样，眼睛对接触到的信息是左眼输入右眼输出，基本不会在大脑引起什么反应。只记得查尔斯·蒂利是摩尔的高足，蒂利的文风与摩尔也颇为相似，行文连贯，深入浅出，论证严谨，政...

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为什么不同的政治制度（比如民主的和威权的）在集体暴力的水平和形式上会有如此大的差别？比如我们经常看到游行示威合法化的民主国家，更多的是和平非暴力的形式；中东地区则是经常发生血腥的集体暴力冲突；此国的集体暴力形式则更多地体现在政府层面上，是一种系统性的客观暴...  

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我必须说，这本《集体暴力的政治》彻底颠覆了我对“群体行为”的刻板印象。在此之前，我总觉得“集体”意味着某种程度的理性整合，然而这本书却以令人信服的论证，揭示了集体行为中潜藏的巨大破坏力，以及这种破坏力是如何被政治力量巧妙地操纵和利用的。作者在分析中展现出的宏观视野和微观洞察力令人赞叹，他能够从浩瀚的历史长河中提炼出那些关键的节点，解释为何某些看似偶然的事件会演变成大规模的暴力冲突，而这些冲突又如何反过来塑造了历史的走向。我特别欣赏作者对“合法性”与“非理性”之间微妙关系的探讨，他指出，当集体暴力披上“正义”或“革命”的外衣时，其煽动性和破坏力就会被无限放大，而这种“政治合法性”的赋予，恰恰是集体暴力得以滋生和蔓延的关键。书中那些关于集体记忆、符号象征以及群体认同构建的分析，更是让我大开眼界，原来我们所谓的“集体意识”并非天然形成，而是经过精心打造和不断强化的结果。这本书的阅读体验非常独特，它不是那种轻松的消遣读物，而是需要读者投入大量精力去思考和反刍，但正是这种挑战，才让它具有如此巨大的价值。

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在我看来，这本书最大的价值在于它提供了一个全新的视角来理解我们所处的社会。作者并没有简单地将集体暴力视为个别失控的事件，而是将其置于一个宏大的政治经济框架下来考察，并揭示了政治权力如何在这个过程中扮演了关键的角色。我尤其欣赏他对“合法性”与“强制力”之间关系的分析，他指出，当集体暴力能够获得某种程度的“合法性”时，其影响力就会被指数级地放大。这种“合法性”的来源多种多样，可能是意识形态的宣传，也可能是社会共识的形成，甚至是历史叙事的建构。书中对这些机制的深入剖析，让我对社会控制的复杂性有了更深刻的认识。此外，作者还探讨了集体暴力在不同历史时期和不同社会形态下的变迁，展现了这一现象的动态性和历史性。这本书的语言风格十分独特，既有学术的严谨，又不乏文学的张力，读起来丝毫不枯燥，反而充满了引人入胜的故事情节。

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《集体暴力的政治》这本书，与其说是在阅读，不如说是在经历一场思想的“炼狱”。作者以一种极其冷静和客观的态度，将集体暴力这一复杂现象抽丝剥茧般地展现在读者面前。他没有回避那些令人不适的细节，而是用翔实的历史案例和深刻的理论分析，揭示了集体暴力背后隐藏的政治逻辑和心理动因。我特别被书中关于“群体动力学”的探讨所吸引，作者详细阐述了在集体情境下，个体的判断能力如何被削弱，情感如何被放大，最终导致理性消失，取而代之的是一种非理性的狂热。他对“意识形态的构建”和“符号的操纵”在煽动集体暴力中的作用的分析，也让我大开眼界。这本书的阅读体验非常独特，它不是那种轻松愉快的消遣读物，而是需要读者投入大量精力去思考和反刍，但正是这种挑战，才让它具有如此巨大的价值。它让我重新审视了许多历史事件，并对集体行为产生了前所未有的警惕。

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对于这本书，我只能用“震撼”二字来形容。它不仅仅是关于“暴力”，更重要的是关于“政治”。作者以一种极其冷静且具有批判性的视角，剖析了政治权力如何构建、煽动乃至利用集体暴力来达成其自身目的。我印象最深刻的是书中关于“他者化”的论述，一个群体如何被塑造成“敌人”或“威胁”，从而为接下来的暴力行为奠定心理基础。这种“非人化”的过程，在书中被描绘得淋漓尽致，让我对意识形态的操纵有了更深刻的理解。此外，作者还探讨了集体暴力在历史进程中的“功能性”，例如它如何能够快速瓦解旧秩序，或者如何通过制造共同的敌人来巩固内部的团结。这种观点非常具有颠覆性，因为它挑战了我们对暴力的传统认知，将其视为一种具有复杂政治意图的工具。这本书的语言风格也十分独特，既有学术的严谨，又不乏文学的张力，读起来丝毫不枯燥，反而充满了引人入胜的故事情节。它让我开始重新审视那些被历史书本简化处理的事件，并思考其中被忽略的、更为黑暗的层面。

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这本书的深度和广度都令人印象深刻。作者并没有局限于某个特定的历史时期或地理区域，而是将集体暴力的现象置于一个极其宏大的历史和全球的视角下来考察。他巧妙地将看似孤立的事件联系起来，揭示了集体暴力背后存在的普遍性规律和驱动因素。我特别喜欢书中关于“集体行动的逻辑”的分析，作者解释了为什么在某些情况下，个体即使不愿意参与暴力，也可能因为群体压力、信息不对称或者对后果的错误评估而最终卷入其中。这种对个体决策在集体情境下的非理性分析，非常有说服力。此外，他对不同文化背景下集体暴力表现形式的比较研究，也让我对这种现象有了更全面的认识。书中大量的案例分析，都经过了作者极其严谨的考证和深入的解读，每一个例子都能够有效地支撑起他的论点。阅读这本书的过程，就像是在参加一场由顶尖学者主持的深度研讨会，充满了智力上的挑战和启发。

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这本书给我带来的冲击是巨大的。作者以一种极其冷静而又充满洞察力的笔触，剖析了集体暴力这一复杂而又令人不安的社会现象。他没有停留在表面的行为描述，而是深入挖掘了其背后的政治动因、社会结构以及个体心理。我印象最深刻的是书中关于“权力结构与暴力共生”的论述，作者指出，在许多情况下，集体暴力并非是权力运作的“意外”，而是权力维持和扩张的“手段”。这种观点具有极强的批判性，它迫使我们重新审视那些被历史“美化”的事件，并思考其中被掩盖的黑暗。书中对不同类型集体暴力（例如革命、暴动、战争等）的比较分析，也让我对这一现象有了更全面的认识。作者在梳理海量史料和理论研究的基础上，提出了自己独到的见解，这种学术上的严谨性和思想上的原创性，都令人赞叹。

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读完《集体暴力的政治》，我感觉大脑仿佛经历了一场激烈的“地震”。作者在书中展现出的那种跨学科的整合能力，让我惊叹不已。他不仅借用了社会学、心理学、历史学等领域的理论，还将它们巧妙地融汇在一起，形成了一种全新的分析框架。我特别被书中关于“集体情绪传染”的论述所吸引，原来那些在人群中瞬间燃起的激情，并非完全出自个体独立的思考，而是存在一种看不见的、强大的传播机制。作者对这种机制的细致描绘，让我对群体行为的非理性一面有了更直观的认识。同时，他对政治煽动者如何利用这种情绪传染，将个体的情绪转化为大规模的破坏力，也进行了极其深刻的剖析。这本书的阅读体验是一种持续的“顿悟”，每读完一章，都会有新的启发，对之前的认知产生冲击。它不是那种让你轻松愉悦的书，但它绝对是一本能够深刻改变你看待世界方式的书。我强烈推荐给所有对社会、历史和人性感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

《集体暴力的政治》这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更像是一次深刻的“灵魂拷问”。作者以一种极其坦诚且不加掩饰的方式，揭示了集体暴力背后那些令人不安的真相。他没有回避那些血腥的细节，而是将它们置于宏大的历史叙事中，让我们得以窥见人性的脆弱和社会的复杂。我尤其被书中关于“集体记忆的建构”与“群体认同的形成”的分析所吸引，作者指出，这些虚构的、被不断强化的集体叙事，往往是催生和维持集体暴力的重要基石。这种对“精神污染”的深刻洞察，让我对现代社会信息传播和舆论操控有了更深的警惕。书中对政治领袖如何利用这种集体情绪，将个体凝聚成一股破坏性的力量，也进行了极其精彩的剖析。这本书的阅读体验是一种持续的“警醒”，它让你对社会现象产生质疑，并促使你去思考那些更深层次的、不易察觉的机制。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读过程对我来说是一次身心的双重考验。作者以一种近乎冷酷的笔触，揭示了集体暴力中那些最赤裸裸的现实。他并没有回避那些令人不安的细节，而是将它们呈现在读者面前，迫使我们去直面人性的阴暗面。我尤其对书中关于“权力与暴力”之间辩证关系的论述印象深刻。作者指出，集体暴力往往不是自发的，而是与特定的权力结构和政治意图紧密相连，它是一种被精心设计的工具，用于维护、扩张或颠覆权力。这种观点非常具有颠覆性，因为它挑战了许多人对暴力的“自然”或“随机”的看法。书中对历史事件的重新解读，也让我开始质疑那些被广泛接受的叙事，并思考其中隐藏的、被刻意抹去的真相。这本书的风格非常独特，它既有学术著作的严谨性，又不乏文学作品的叙事魅力，读起来既烧脑又引人入胜。

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这本书简直让人拍案叫绝，我花了整整一个周末才勉强消化完。它不像我之前读过的任何一本历史或社会学著作，它有一种极其独特的叙事方式，仿佛将我置身于那个动荡不安的年代，亲眼目睹那些发生在人群中的戏剧性瞬间。作者对集体暴力的根源有着极其深刻的洞察，他没有简单地将责任归咎于某个特定群体或某个单一因素，而是巧妙地编织了一张错综复杂的网，将社会、经济、政治、心理等多个维度的人物和事件串联起来。我尤其喜欢他对个体在集体狂热中的心理变化过程的细腻描绘，那种从旁观者到参与者，再到甚至成为施暴者的转变，既令人警醒，又让人不寒而栗。书中引用的案例也极其丰富，从古代的部落冲突到近现代的政治动荡，几乎涵盖了人类历史的各个角落，每一个案例都被作者抽丝剥茧般地分析，揭示出集体暴力背后隐藏的普适性规律。读这本书的过程，与其说是在阅读，不如说是在经历一场思想的洗礼，它迫使我重新审视自己对社会运作模式的理解，也让我对人性中潜藏的另一面有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一部学术著作，更像是一面镜子，映照出我们社会中那些不愿正视的阴影，它带来的思考是长久而深刻的。

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前面九章专注名词解释，最后的总结就是课堂测验啦，细看了一下，觉得顶多就明白了四成。蒂利的这本诉求结构清晰，期间产生的群体问题也要代入一些其他的想法。四种制度下的不同过程和结果，激活边界时的人人暴力，看完之后觉得勿以恶小而为之，最基本的争吵也许可能会升级到一种暴力仪式，尤其是在某高能力的非民主国家。

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D034，蒂利，担心翻译(ΘへΘ)。看完了翻译不担心，启发也有点。本书前三章理论，后面是集体暴力七种类型的案例分析。 1.作者批评了常见的意志论和行为论，选择社会关系论来阐述集体暴力为何发生，为何转变 2.作者将集体暴力按照协同能力和伤害程度分为七种类型 3.作者提出转变机制有：政治大亨，边界激活，不确定性，号角等，不同情况下有不同的组合，此外作者关注国家的民主和能力，对集体暴力产生某种影响 4.作者敏锐感受到了当前对暴力定义的不合理，作者认为暴力根源于政治，比如：忽略了国家暴力，在书中建立一个新的框架来阐述暴力。

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最关心蒂利在本书所关心的第四个问题：为什么不同的政治制度（例如民主和权威的）在集体暴力的水平和形式上会有如此大差别？蒂利由此区分了不同的民主制度对于集体暴力的容忍程度，具体的制度差异被划分为四种类型：高能力的非民主国家（伊朗）、低能力的非民主国家（索马里和刚果）、高能力的民主国家（德国和日本）、低能力的民主国家（比利时和牙买加）。而蒂利的结论在于，被容忍的行动的范围随着民主程度的提高而扩大，但是随着政府能力的提高而缩小。因此，在集体暴力发生的范围和频率上，低能力的非民主制度最危险，其次是高能力的非民主制度，再次是低能力的民主制度，最后是高能力的民主制度。

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最关心蒂利在本书所关心的第四个问题：为什么不同的政治制度（例如民主和权威的）在集体暴力的水平和形式上会有如此大差别？蒂利由此区分了不同的民主制度对于集体暴力的容忍程度，具体的制度差异被划分为四种类型：高能力的非民主国家（伊朗）、低能力的非民主国家（索马里和刚果）、高能力的民主国家（德国和日本）、低能力的民主国家（比利时和牙买加）。而蒂利的结论在于，被容忍的行动的范围随着民主程度的提高而扩大，但是随着政府能力的提高而缩小。因此，在集体暴力发生的范围和频率上，低能力的非民主制度最危险，其次是高能力的非民主制度，再次是低能力的民主制度，最后是高能力的民主制度。

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最关心蒂利在本书所关心的第四个问题：为什么不同的政治制度（例如民主和权威的）在集体暴力的水平和形式上会有如此大差别？蒂利由此区分了不同的民主制度对于集体暴力的容忍程度，具体的制度差异被划分为四种类型：高能力的非民主国家（伊朗）、低能力的非民主国家（索马里和刚果）、高能力的民主国家（德国和日本）、低能力的民主国家（比利时和牙买加）。而蒂利的结论在于，被容忍的行动的范围随着民主程度的提高而扩大，但是随着政府能力的提高而缩小。因此，在集体暴力发生的范围和频率上，低能力的非民主制度最危险，其次是高能力的非民主制度，再次是低能力的民主制度，最后是高能力的民主制度。