具體描述
1960年代以來，美國曆史學遭遇到後現代主義的衝擊，曆史學的求真功能受到質疑。 曆史究竟是應該用來激發族裔文化自豪、自信還是應該傳授有關往昔的客觀事實？曆史必須一再重寫以消除種族與性彆的成見，還是應該超越當今混亂的政治社會議論之上？傳授一貫的國傢曆史是民主政治必須的嗎？ 麵對一連串問題，本書通過對“曆史真相”問題的重新思考，正麵迴應瞭這些危機。作者考察的並不僅是美國史學史，“而是把史學史、曆史哲學和社會文化思潮、社會變遷結閤起來”，既肯定瞭曆史學的求真功能，又沒有否定一部國傢曆史的必要。在此基礎上，作者重新構建瞭曆史學的根基，並提齣瞭重建多元文化的美國史的具體設想。 本書在當代國際史學理論界享有盛譽，曾被廣泛用作曆史學教科書或必讀參考書。
著者簡介
作者簡介
喬伊斯·阿普爾比，美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授。著有《曆史想像中的自由主義與共和政治：1790年代的傑弗遜式看法》、《17世紀英國的經濟思想與意識形態》。曾於1991—1992年擔任美國曆史學會主席。
林恩·亨特，美國賓州大學安柏格曆史講座教授，新文化史運動的主要倡導者和領導者之一。著有《法國大革命的傢族傳奇》、《法國大革命的政治、文化與階級》，曾主編《新文化史》以及《色情之發明：誨淫與現代性之起源,1500—1800年》。
瑪格麗特·雅各布，美國社會研究新學院的曆史學教授。著有《啓濛時代的生活：18世紀歐洲的共濟會與政治》、《激進的啓濛運動：泛神論者、共濟會員與共和黨人》、《牛頓主義者與英國革命，1689—1720年》、《科學革命的文化意義》。
譯者簡介
劉北成 清華大學曆史係係主任，著名學者、翻譯傢。譯有《曆史研究》《瘋癲與文明》《規訓與懲罰》《閤法化危機》《巴黎，19世紀的首都》《白銀資本》《絕對主義國傢的係譜》等大量經典史學著作。
薛絢 颱灣翻譯傢，譯有《費正清論中國》《世界、文本、批評者》等著作。
圖書目錄
緒論 005
第一部分 知識的絕對主義
第一章 英雄主義的科學範型 017
科學中立的起源 020
科學變成進步與強權的保障 029
啓濛運動的文化鬥爭 031
新教的科學與美國大學 039
第二章 科學化的曆史學與現代性理念 048
掌握時間•創造現代性 052
掌握事實 063
西方的帝國主義的科學化曆史學 067
第三章 曆史造就一個國族 081
民族認同的問題 083
曆史與民族認同 087
天賦人權的意識形態 094
特納的邊疆理論 101
資本主義•憲法•美國曆史 102
第二部分.絕對主義下颱
第四章 美國史學的角逐 113
進步主義史學傢修訂美國史 119
佩裏•米勒———還清教徒一個公道 123
社會史學傢改造曆史研究 126
社會史與多元文化主義的關係 131
第五章 發現科學的“泥足” 139
庫恩的特洛伊木馬 142
英雄主義科學的哲學盔甲 144
1960年代的這一代 148
重新評估英雄人物：牛頓和達爾文 150
真理與社會史研究的後果 158
相對主義迴潮 161
不用英雄助威的真理 164
第六章 後現代主義與現代性的危機 172
後現代主義的曆史譜係 179
文化史的興起 187
後現代主義與曆史學傢 191
敘事上的問題 196
第三部分 新的學術理想國
第七章 真實與客觀 209
相對主義對於真實性與客觀性的抨擊 211
務實的實在論 214
自然科學與人類科學的關聯 217
客觀性新論 219
認知過程的心理力學 225
敘事與語言 226
文本的文本性 229
第八章曆史學的未來 235
冷戰後的史學與科學 236
實用主義•務實的理性•公共領域 244
多元文化主義的前途 251
結構在過去的無形力量 259
總結 266
· · · · · · (收起)
讀後感
要求阅读的是美国的乔伊斯•阿普尔比（Joyce Appleby）、林恩•亨特（Lynn Hunt）和玛格丽特•雅各布（Margaret Jacob）女士所著的《历史的真相》（Telling the Truth about History）第一——五章。 乔伊斯•阿普尔比，美国加利福尼亚州大学洛杉矶分校历史学教授...
評分 評分真的不一定是对的，话说什么是真的？既然连真的都可能不是真的那么对的又何谈是对的呢？ 相对主义以绝对主义的形式走向了另一种绝对主义的内容，好恐怖！！ 反对宗教崇拜，之后重新陷入对理性的崇拜，现在呢？？？
評分用戶評價
好好消化消化。。。淺顯而知識容量豐富。。不過趕腳最後一些問題解釋得不是很細。。。。
评分來得及時。以及務實的實在論那一塊忽然砸裂瞭橫在我麵前的一堵牆，意外收獲啊
评分史學發展到底何去何從，多元到底是暫時的緩和還是唯一的渠道。當年放棄曆史的原因如今隻有越來越復雜，也許突破口本身就不在曆史
评分好像是高三讀的？現在記憶並不那麼清晰。隻記得當時雖然將此書奉為同《悲劇的誕生》一樣的神物（現在想想高三讀的書好少，除瞭理科復習題），但對很多“當然的真理”産生瞭很多質疑，但是現在看來，對於這本書還是應當“同情地理解”。有時間還是要重讀。
评分以美國史研究為標本的史學史。
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