具体描述
中国的现代性，不是西方理论能看清的，中国的现代性来自中国人自身。
《现代中国思想研究》是著名学者、复旦大学哲学系特聘教授张汝伦，以进化论、民族主义和社会主义三大思潮为主要描述对象，揭示在现代性的条件下，中国思想的种种基本问题和特征，破解中国人思考公共问题的基本思想预设。
以思想史的写法，重回现代中国之初的思想语境，通过追其源头，张汝伦老师认为，三大思潮，标着着现代中国知识精英，在面对现代问题之时所进行的最初探索，这三大思潮，虽表面看是舶来品，中国知识精英对它们的理解，却并非外烁，而是内生，融入了传统的因素，进行了本土化的阐释。正是这些后来已经不太容易辨认的本土和传统因素，构成了中国自身的现代性。只有理解了这一层面，才能理解今天的中国。
作者简介
张汝伦，复旦大学哲学系特聘教授、博士生导师。1981 年考入复旦大学哲学系。1988 年赴德，先后就读于图宾根大学和弗莱堡大学。张汝伦教授治学跨越中西，在致力于西学的同时，也长期耕耘在现代中国思想领域，其对中国现代思想的发生、发展，有着由内而发的关注和深刻体悟，并将这种热情和冲动融入细致的历史研究和分析之中。发表论文百余篇。主要著作包括：《历史与实践》《现代中国思想研究》《现代西方哲学十五讲》《德国哲学十论》《二十世纪德国哲学》《< 存在与时间>释义》等。
目录信息
自 序
【上卷 思潮研究 】
一、 从进化论到历史主义
1. 康有为与进化论
2. 重读严复
3. 梁启超的进化论信仰
4. 俱分进化：章太炎的质疑与批判
5. 进化与革命
6. 进化史观与传统
7. 进化论的历史主义转折
8. 历史主义与现代性
二、 救国与建国—现代中国的民族主义思潮
1. 从天下到世界
2. 现代民族意识的觉醒
3. 奠基者（1）：梁启超
4. 奠基者（2）：章太炎
5. 文化民族主义与现代性
6. 孙中山与民族主义
7. 爱国主义及其超越
8. 在马克思主义与民族主义之间
9. 民族主义的两个面相
三、 在现实与理想之间—现代中国的社会主义思潮
1. 现代与社会主义
2. 康有为和《大同书》
3. 发展资本，还是平均地权？
4. 理想与现实的冲突
5. 在马克思的旗帜下
6. 社会主义：可能与现实
7. 胡适与社会主义
8. 民主社会主义的道路
【下卷 思想家研究】
一、 胡适与杜威——一个比较思想史的研究
二、 熊十力与冯友兰——现代中国形而上学的困境
三、 梁漱溟思想研究
四、 中国近代思想史上的蔡元培
五、 中国现代哲学史上的张东荪
六、 中国现代思想史上的张君劢
七、 严复研究的几个问题
八、 现代中国哲学之身份认同和自我批判——以熊十力为个案的研究
九、 张君劢与哲学
附录
一、 以今度古的诠释——余英时清代思想史研究献疑
二、 存异与求同——以余英时的章学诚和柯林伍德的比较研究为例
831 征引书目
· · · · · · (收起)
读后感
写得真好。因为正好想看其中关于杜威与胡适、民族主义与天下、传统与改革等部分，结果发现真好，我读得也是势如破竹，阅读中所感受到的文风有麦克里兰的《西方政治思想史》的许多相同味道，好。 张汝伦在这么大的一本著作里面连贯地书写着那些精到的见解，旁征博引又化于无形。...
评分读了此书之后，我很震惊：一震惊它如此之好，二震惊它声名不彰。力荐！ 字不够，那就附上作者简介： 张汝伦，男，1953年生于中国上海。复旦大学特聘教授，哲学学院中国哲学教研室前主任，博士生导师，上海市中西哲学和文化比较学会副会长，中国哲学史学会理事，《国外社会科学...
评分读了此书之后，我很震惊：一震惊它如此之好，二震惊它声名不彰。力荐！ 字不够，那就附上作者简介： 张汝伦，男，1953年生于中国上海。复旦大学特聘教授，哲学学院中国哲学教研室前主任，博士生导师，上海市中西哲学和文化比较学会副会长，中国哲学史学会理事，《国外社会科学...
评分写得真好。因为正好想看其中关于杜威与胡适、民族主义与天下、传统与改革等部分，结果发现真好，我读得也是势如破竹，阅读中所感受到的文风有麦克里兰的《西方政治思想史》的许多相同味道，好。 张汝伦在这么大的一本著作里面连贯地书写着那些精到的见解，旁征博引又化于无形。...
评分写得真好。因为正好想看其中关于杜威与胡适、民族主义与天下、传统与改革等部分，结果发现真好，我读得也是势如破竹，阅读中所感受到的文风有麦克里兰的《西方政治思想史》的许多相同味道，好。 张汝伦在这么大的一本著作里面连贯地书写着那些精到的见解，旁征博引又化于无形。...
用户评价
這本書可謂我就讀中國哲學的入門書，是的，你沒有聽錯，雖然這是一本對現代中國思想界人物的專題研究，但它處處浸潤著張老師對中國傳統思想的理解，那種哲學之思的睿智和對儒學的深情，深深打動了我，使得我本科畢業後投奔了復旦。 研究現代中國思想家的著作汗牛充棟，也一直是各個學科的大熱門，但那是一個西學東漸的時代，這個時段的思想家基本都是小時候浸淫中國老傳統中，青壯年開始沐浴一潮接一潮變幻著的歐風美雨。對這個時代真正好（或曰地道）的研究，必定是那些既深通西方哲學演進脈路，又對中國古典傳統有相當積累的學者做出的。有如此學養的學者並不多，在我看來，張汝倫老師是當前屈指可數的幾位之一。更關鍵是他還非常非常、異常異常勤奮，當世罕有其匹。這本書出版於十多年前，現在這版是張老師增補改訂後的，成了大部頭。
评分这本书中一如既往的暗藏对现代性的批判和德国古典哲学的影子，其中的辩证思想以及对传统形而上学的维护作为读此书的背景和前提，是如果没有读过张老师的比较多书或者停过比较多课所不能理解的。虽然是“僭越”，但背后的功课做得很足。当然，那种悲天悯人的情怀同样一以贯之。 关于作者，别的不说。只要看其所著书目的数量，就已然彰显了其学识不同于其他教授或者导师。而再看看这些著书的题目，你就明白这些书不是为了所谓出版，所谓稿费而迎合读者的快餐书籍。而同类所谓哲学、思想史书籍可谓多如牛毛。如果你再对比下这些作者的其他书籍，自有定论。 最后说一句，对于一个曾经文革期间抱着黑格尔在猪圈旁读书的人，你可以感觉到哲学的那种崇高对人的感召。
评分！！！！！！！！！！！！
评分终于撸完了。。。两条线索贯穿:一是思想史层面的，进化论（史观）>民族主义>社会主义。二是作者的现代性批判。详实，完备，有理有据。作者自己也说了，在某些论述上，最后也难免落入＂现代性叙事＂的窠臼。
评分哲学教授的思想史著作，研究理路别具一格；序言中对“现代性”和“现代化”的概念分辨令人印象深刻，直指中国现代思想史研究叙事的逻辑起点和背景结构；另外，张教授指出中国近代思想由进化论向历史主义的转向过程中，存在对黑格尔哲学的误读和误解，观点新颖，于逻辑上亦可自圆其说，但失于相当的论据支撑，不免空泛，这可能亦是哲学家与史家之别。
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