中国教育思想史(上下)

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出版者:
作者:朱永新
出品人:
页数:761
译者:
出版时间:2011-6
价格:180.00元
装帧:
isbn号码:9787313070593
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国教育思想史(套装上下册)》是一部内容详备的中国教育思想史,完整、系统地论述了我国从古至今的各个时期的教育思想,深入探讨了中国教育思想的起源与发展、各时期主要内容和重要理论、代表人物思想结构、教学观、德育观、中西教育思想融合,以及职业教育、平民教育、乡村教育、生活教育、教育心理、教育改革等思想。全书分为“古代卷”、“近现代卷”和“当代卷”三大部分,每一部分都按纵、横两个模块展开论述,纵向以时代发展为序,横向则着重于教育思想特点,相得益彰,独具特色。《中国教育思想史(套装上下册)》不少探讨问题多为学界首次涉及,颇具首创价值。《中国教育思想史(套装上下册)》是中华文明史研究大系之一。

好的,这是一份关于《中国教育思想史(上下)》以外书籍的详细简介,力求内容丰富、深入,不含任何人工智能痕迹。 --- 经典重塑与时代回响:二十世纪中国知识分子群体史(1900-1949) 内容提要: 本书旨在深入剖析二十世纪上半叶,即从清末新政至抗战胜利前后,中国知识分子的群体生态、思想嬗变与社会实践。它并非传统意义上的思想史或人物传记合集,而是一部以“场域”和“网络”为核心视角,描摹近代中国精英阶层如何被现代性、民族危机与社会革命的巨大洪流塑造、重塑并最终分化的社会文化史。 全书以时间为经,以知识分子在不同权力结构中的角色变迁为纬,细致考察了留学潮的兴起与知识分子的“出走”和“归来”如何重塑了清末民初的知识版图。重点探讨了从戊戌维新失败后的“士”到五四时期“青年”的身份转变,以及他们如何在帝国解体与共和肇建的动荡中,寻求新的合法性与使命感。 核心章节与侧重: 第一部分:旧秩序的崩塌与新知识的引介(1900-1916) 本部分聚焦于“学问”向“知识”的转型。通过对留日学生群体、新式学堂毕业生以及传统儒家学者的互动与冲突的考察,揭示了教育制度的革命如何催生了第一代具有现代意识的知识分子。分析了梁启超、蔡元培等人在构建现代教育和学术话语体系中的关键作用,并探讨了在政治真空期,知识分子群体如何尝试以舆论和学术力量介入国家命运。特别关注了辛亥革命前后,知识分子对于“国民性改造”的早期探索与挫折。 第二部分:现代性的光谱与意识形态的角力(1917-1927) 五四运动是知识分子集体身份的集中爆发点。本部分将重点解构“启蒙”的双重性:一方面是思想的解放与个性解放的倡导,另一方面则是对传统文化的激烈批判与对西方思潮的盲目引进。 我们细致梳理了不同阵营的形成:以《新青年》为中心的激进派、以“独醒杂志”为代表的自由主义学者、以及开始从欧美转向苏俄的先锋知识分子。深入分析了在军阀混战的背景下,知识分子如何从“旁观者”变为“参与者”,教育机构(如北京大学)如何成为政治光谱的缩影,以及“德先生”与“赛先生”在实践中遭遇的权力挤压。 第三部分:国家、主义与知识分子的“在野”与“在朝”(1928-1937) 国民政府建立后,知识分子群体的命运进入了一个复杂的分化期。本部分探讨了精英知识分子如何被拉入体制,成为“建设者”;而另一部分人则坚守学术独立性,成为对官方意识形态保持警惕的“批判者”。 重点研究了在南京国民政府时期,大学的行政化、研究机构的专业化如何影响了学术的独立性。同时,对当时盛行的几种主要思潮——新生命运动、新实用主义、以及马克思主义思潮的兴起与地下传播进行了对比分析。这一阶段的知识分子,面临着如何将抽象的“主义”落实为可行的“政策”的严峻考验。 第四部分:战火中的坚守与流亡的知识共同体(1937-1945) 抗日战争是塑造当代中国知识分子最终形态的关键熔炉。本部分详述了知识分子在国家存亡之际的集体动员与精神重塑。 重点关注了战时教育的转移与“西南联大”这一特殊历史场域的形成。通过对联大师生群体的日常生活、学术坚持与艰苦卓识的描摹,展示了在极端困境中,知识分子如何维护了知识的尊严和学术的薪火。同时,也对比了留在沦陷区(如沦陷区的北平、上海)的知识分子所经历的复杂处境与道德抉择,揭示了“合作”与“抵抗”光谱下的多重叙事。 第五部分:战后重构与未来抉择的十字路口(1945-1949) 抗战胜利后,知识分子群体内部的矛盾集中爆发。本部分分析了战后短暂的“民主自由”尝试中,知识分子对于“第三条道路”的追求,以及自由主义知识分子在国共两党力量的夹击下面临的困境。重点分析了政治热情再度高涨的氛围中,知识分子如何重新审视自己与党派、国家的关系,以及最终走向“站队”的历史必然性。本书以他们对未来中国教育、文化走向的最后一次大规模论辩作为终结,预示着新时代知识分子角色的彻底转型。 本书特色: 本书突破了传统思想史仅关注“谁说了什么”的局限,而是着力于“谁在什么情境下说了什么,以及这些话如何影响了他们的群体命运”。通过对大量私人信件、日记、会议记录以及未刊文献的梳理,本书重建了近代知识分子从“传统士绅”向“现代专业人士”转变过程中,所经历的身份焦虑、思想冲突与政治角力。它试图呈现一个立体、复杂、充满张力的近代中国知识分子群像,探讨他们如何成为塑造现代中国的核心力量,以及他们自身如何被历史的巨轮反复碾压、雕刻。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我想说,阅读《中国教育思想史》(上下)是一次充满惊喜的旅程,每一页都可能激发出新的思考。作者在书中对“六艺”的解读,以及不同朝代对“六艺”内涵的演变,让我看到了古代教育并非枯燥乏味,而是包含了相当广泛的知识和技能训练。我对书中关于道家教育思想的论述尤为感兴趣,老子的“无为而治”以及庄子的“坐忘”、“心斋”等概念,虽然看似与传统的“教书育人”相去甚远,但其强调的顺应自然、开发潜能,在今天依然具有重要的启发意义。书中对汉代“独尊儒术”后教育一统性的形成,以及其对后世的深远影响,也让我对思想的传播和固化有了更深的理解。让我印象深刻的是,作者在梳理历史进程中,始终不忘对教育思想的批判性审视,既肯定其历史贡献,也指出其局限性。例如,对宋明理学中部分观点过于强调道德修养而忽视实践能力的批评,就体现了作者严谨的学术态度。这本书让我看到了中国教育思想史的复杂性和多样性,也认识到其中蕴含的宝贵智慧。

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我必须承认,《中国教育思想史》的上下两卷,为我打开了一扇通往中国古代智慧的大门。我曾以为中国古代的教育思想是陈旧的、过时的,但读完这本书,我完全改变了看法。书中对老子“无为而治”的教育解读,以及对庄子“天地与我并生,万物与我为一”的教育理念阐释,都让我看到了东方智慧在教育上的独特魅力,它强调的是一种顺应自然、开发潜能、与世界和谐相处的智慧。我尤其被书中对近现代教育改革的梳理所吸引,它展现了中国知识分子在面对西方文明冲击时,如何努力探索适合自身发展的教育道路,这种探索充满了智慧、勇气和担当。作者在叙述过程中,始终保持着一种客观公正的态度,既肯定了传统教育的价值,也指出了其局限性,并对现代教育的发展提出了深刻的思考。这本书让我对中国教育思想的发展有了更全面的认识,也激发了我对未来教育的思考。

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终于读完了这套厚重的《中国教育思想史》(上下),掩卷之际,思绪万千。这本书与其说是一部学术著作,不如说是一幅徐徐展开的、波澜壮阔的中国教育画卷。从上古洪荒时期的先民萌芽,到周秦汉唐的礼乐教化、官学私学,再到宋明理学的学问之道、阳明心学的“致良知”,直至近代的西学东渐、教育改革的种种尝试,作者以极其细腻的笔触,勾勒出了中国教育思想演进的脉络。我尤其被书中对不同时代教育理念的阐释所吸引,无论是孔子“有教无类”的平民教育理想,还是墨子“兼爱非攻”的实用教育主张,亦或是道家“道法自然”的顺应天性,都让我对中华民族深邃的智慧有了更深的认识。书中对历史文献的旁征博引,对思想流派的辨析梳理,都显示出作者深厚的功底。读罢此书,我不再仅仅将教育视为知识的传授,而是将其理解为一种文化传承、人格塑造,乃至社会发展的根本动力。它让我深刻反思了当下教育的得失,也为我们如何在新的时代语境下继承和发展优秀的传统教育思想提供了宝贵的镜鉴。这本书的价值,在于它不仅仅陈述历史,更是在引导读者去思考教育的本质和方向,是一种启迪,一种升华。

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这套《中国教育思想史》是一次非常深入的文化探索之旅。我常常惊叹于中国古代教育思想的博大精深,从早期以“德”为核心的教育,到后来对“才”的日益重视,再到近现代对“智”与“体”的全面追求,教育目标一直在不断演变。书中对儒家教育思想的详细梳理,从孔孟到程朱再到王阳明,展现了其作为中国主流教育思想的强大生命力。同时,作者也清晰地揭示了其他思想流派,如道家、法家、墨家等在教育上的贡献和影响。我尤其喜欢书中对教育与社会变革关系的分析,比如科举制度如何影响了教育内容和模式,以及近代西学东渐如何冲击了传统的教育体系。这让我看到了教育并非是孤立发展的,而是与整个社会的大潮紧密相连。这本书让我对中国教育史的理解上升到了一个新的高度,它是一种宏观的视角,也是一种历史的纵深。

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《中国教育思想史》的阅读体验,与其说是一次知识的获取,不如说是一次精神的洗礼。我曾以为教育思想是静态的、固化的,但在这部鸿篇巨著中,我看到了它如何随着时代的变迁而发展、调整,甚至产生激烈的碰撞。作者对于明清时期私学、书院的细致描绘,让我看到了民间教育的力量,以及士人阶层在维护传统文化和知识传播中的关键作用。关于王阳明“致良知”学说对教育实践的影响,以及其在当时社会层面的广泛传播,都让我对其强大的生命力感到震撼。同时,书中对近现代教育改革的梳理,从洋务运动的“中学为体,西学为用”,到维新变法的教育主张,再到民国时期各种教育思潮的涌现,都展现了中国在面对西方文明冲击时,教育领域所经历的艰难探索和深刻变革。作者在叙述这些历史时,并没有简单地罗列事实,而是深入剖析了各种教育理念背后的时代背景、思想根源和社会需求,使得历史的脉络清晰可见。这本书让我明白了,教育从来都不是一成不变的,它始终与时代同频共振,并以前瞻性的力量引导着社会前进。

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我得承认,在翻阅《中国教育思想史》之前,我对中国古代的教育思想了解甚少,甚至有些刻板印象,总觉得不过是些“之乎者也”的死记硬背。然而,这套书彻底颠覆了我的认知。作者以极其生动和富有洞察力的笔触,将那些尘封在古籍中的教育理念重新赋予了生命。我惊叹于先秦诸子百家在教育上的深刻见解,孟子的“养浩然之气”,荀子的“性恶论”与“隆礼重法”,韩非子的“以法治教”,这些思想不仅关乎个体修养,更深刻地影响了当时的社会治理和人才培养模式。书中对魏晋玄学时期教育的探讨,对隋唐科举制度下教育的分析,都让我看到了教育如何与政治、经济、文化紧密相连,如何塑造了不同时代的社会精英。尤其让我印象深刻的是,作者并没有将教育孤立开来,而是将其置于整个中国哲学、政治、经济、社会文化的大背景下进行考察,这使得教育思想的演进显得更加真实和立体。书中关于佛教传入对中国教育的影响,以及儒释道三教如何在教育上相互融合、相互促进的论述,更是令人拍案叫绝,展现了中华文明强大的包容性和创新性。这本书不仅仅是历史的梳理,更是一种思想的碰撞,让我受益匪浅。

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《中国教育思想史》的上卷和下卷,犹如两面透视镜,照出了中国教育思想的过去与现在。我一直对古代的蒙学教育很好奇,这本书中对《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学读物的分析,以及对私塾教育模式的描述,让我对传统启蒙教育有了更具体的认识。书中对理学教育思想的阐释,特别是其强调的“格物致知”、“存天理,灭人欲”等,让我看到了其在人格塑造和道德规范方面的深刻影响。但同时,我也看到了其可能存在的僵化和保守。让我印象深刻的是,作者在叙述不同教育思想时,往往会引用大量的原始文献和名家评论,使得论述更加严谨和充实。读完这本书,我不再简单地认为古代教育是落后的,而是看到了其中蕴含的独特智慧和价值。它让我对中国古代知识分子的生存状态和精神追求有了更深的理解,也看到了教育如何塑造了他们的品格和命运。

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这套《中国教育思想史》让我看到了中国教育思想发展的连续性和革命性。我惊讶于春秋战国时期,各种教育流派的勃兴,百家争鸣的局面为后世留下了极其宝贵的思想财富。书中对《学记》的深入解读,让我看到了中国古代教育理论的成熟和系统性。这本书让我明白了,教育思想并非空中楼阁,它总是在回应时代的需求,解决现实的问题。作者对不同时代教育思想的分析,往往能触及当时社会的核心矛盾和发展方向。我尤其喜欢书中对近现代教育改革的梳理,它让我看到了中国在现代化进程中,教育所扮演的关键角色,以及改革者们所面临的巨大挑战。从“废科举,兴学堂”的口号,到对现代教育体系的构建,这其中充满了艰辛与探索。这本书让我深刻认识到,教育的进步是一个漫长而曲折的过程,需要一代又一代人的努力。它不仅仅是一部学术著作,更是一部关于中国教育奋斗史的生动写照。

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《中国教育思想史》的阅读,让我对“教育”二字的理解更加丰富和立体。我曾以为教育就是学校里的事,但这本书让我看到了教育的无处不在,从家庭教育、社会教育到个体自我教育,都贯穿了中国教育思想发展的脉络。书中对古代书院制度的细致描写,让我看到了士人阶层在传播知识、培养人才方面所做的巨大贡献。尤其是我对书中关于“教学相长”理念的探讨,以及不同时代如何理解和实践这一理念,都让我深有感触。作者在分析各个时期教育思想时,不仅仅是描述其内容,更会分析其形成的原因,以及在历史上的作用。这使得我的阅读体验不仅仅是信息获取,更是一种智慧的启迪。它让我明白了,要理解一个时代的教育,就必须理解那个时代的社会、文化和政治。这本书的价值在于它提供了一个理解中国文化和历史的独特视角。

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《中国教育思想史》的阅读过程,对我来说是一次对自身教育认知的重塑。我曾以为教育的本质就是知识的传递,但这本书让我看到了教育更深层次的内涵——人格的塑造、精神的引导,乃至价值观的建立。书中对墨家教育思想的细致分析,尤其是其强调的“兼爱”与“非攻”,以及对技艺的重视,让我看到了另一种不同于儒家的教育路数,其理性务实的精神值得我们学习。我尤其欣赏作者对于教育与其他社会文化因素之间关系的探讨,比如教育与政治制度的互动,教育与宗教信仰的交融,教育与社会阶层的联系等等。这使得教育思想的演进不再是空中楼阁,而是深深植根于社会土壤之中。书中对唐代教育的描写,从官学体系的完善到私学的发展,再到佛教寺院教育的独特地位,展现了一个多元且充满活力的教育生态。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种历史观和教育观的展现,它引导我从更宏大的视角去理解教育的意义。

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