儒家人文教育的审思

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出版者:湖北教育出版社
作者:朱汉民
出品人:
页数:188
译者:
出版时间:1999
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787535124944
丛书系列:
图书标签:
  • 教育史
  • 教育
  • 儒家思想
  • 人文教育
  • 教育哲学
  • 中国文化
  • 伦理学
  • 道德教育
  • 文化传承
  • 价值教育
  • 传统文化
  • 教育审视
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具体描述

好的,请看这本关于中国古代文学史与文学批评的图书简介: --- 书名:汉唐风骨:中国古典文学的审美范式与文化传承 内容简介 本书旨在深入剖析中国古典文学发展史上最为璀璨的两座高峰——汉代与唐代文学的独特精神气质、审美特征及其对后世文学生态的深远影响。我们试图超越传统文学史的编年叙事,聚焦于特定历史语境下文学观念的形成、文体风格的演变,以及审美范式的确立过程。全书结构严谨,论述精深,旨在为读者提供一个系统、多维度的古典文学鉴赏与研究框架。 第一部分:汉代文学:辞赋的恢弘与诗歌的萌芽 汉代文学是中国文学史上一个承前启后的关键时期。在国家大一统的背景下,文学承担了教化和颂扬功业的双重使命。本部分首先探讨了汉赋的兴衰与流变。从司马相如的铺张扬厉,到扬雄的深沉反思,我们分析了赋体如何从宫廷的应制走向文人的个体抒发。重点关注赋的结构艺术、辞藻运用及其如何反映汉代恢弘的帝国气象。我们特别审视了《史记》的叙事文学成就,探讨其“史家之绝唱,无韵之离骚”的文学价值,分析司马迁如何以其个体生命体验熔铸历史叙事,创造出后世难以企及的写人状物之法。 紧接着,本书转向汉乐府诗的田园与现实关怀。汉乐府标志着文学关注点的下移,直接反映民间疾苦与社会现实,展现出质朴而强悍的生命力。通过对《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》等重要篇章的细致解读,我们揭示了叙事诗在民间口头文学影响下的成熟过程,以及其对后世唐代七言古诗的启示。此外,对汉代五言诗的早期形态——如《古诗十九首》——的分析,重点阐明了其如何从乐府母题中独立出来,开始奠定抒情诗的个体化、内省化基调,为唐诗的成熟积蓄了必要的精神能量。 第二部分:盛唐气象:诗歌的巅峰与多元精神的交融 唐代是中国古典诗歌艺术的黄金时代,其成就之高、影响之巨,无出其右。本书将盛唐诗歌视为一种复杂多元的精神景观,而非单一风格的集合。我们首先从“气象”入手,探讨唐诗如何与盛世的自信、开放的社会风气紧密相关。 一、初唐到盛唐的风格递变: 本部分详述了初唐宫廷诗(如“初唐四杰”)如何从六朝绮靡中挣脱,吸收北朝健朗之风,为盛唐的勃发奠定基础。重点分析了王维与孟浩然的山水田园诗派,阐释其如何将禅宗思想、道家玄思融入山水描摹,创造出“诗中有画,画中有诗”的境界,这种“静穆之美”体现了士大夫对超脱尘世的终极向往。 二、李白与浪漫主义的极致: 李白的诗歌被视为盛唐精神的狂放外化。我们不将其简单归类为“浪漫主义”,而是深入剖析其诗歌中奇特的想象力来源——融合了游侠精神、纵酒狂歌的魏晋遗风以及对道家自由的终极追求。书稿细致梳理了李白诗歌中“夸张法”的艺术逻辑,以及其语言如何达到“清水出芙蓉,天然去雕饰”的浑然天成。 三、杜甫与现实主义的史诗: 杜甫被誉为“诗史”,本书着重探讨其作品中“沉郁顿挫”的风格是如何由对国家命运的深切关怀和对民间疾苦的感同身受所铸就的。我们比较分析了“三吏”、“三别”与《茅屋为秋风所破歌》,揭示了杜甫如何运用白描手法、结构布局,将个体遭遇融入宏大的历史叙事中,体现了儒家“兼济天下”的理想在文学中的最高体现。 第三部分:唐宋之变:格律的规范与文学批评的兴起 本书的第三部分聚焦于唐代中后期至宋代的文学转型。中晚唐是格律诗最终定型,并走向精工细致的阶段。我们分析了韩愈、柳宗元“古文运动”对唐宋文学观念的影响,他们如何倡导“文以载道”的回归,并以其散文的雄浑开创了宋代散文的新局面。 在诗歌方面,晚唐的李商隐与杜牧,代表了格律诗的另一重境界——唯美与感伤。通过对意象的复杂性、典故的运用及其情感的内敛化处理,我们探讨了唐诗在巅峰之后,如何转向对个体情感的精微刻画。 宋代文学则呈现出重“理”与重“思辨”的特点。本书将简要梳理宋诗对唐人传统的继承与超越,特别是苏轼如何以其旷达的哲学精神和对日常生活的捕捉,开创了宋诗的“议论入诗”的新范式。 第四部分:审美范式与文化批评 最后一部分是本书的理论核心,探讨汉唐文学如何构建了中国古典美学的基石。 我们分析了汉代“气力说”对文学力量的推崇,以及唐代对“风骨”、“音韵”的重视。书稿对比了李白和杜甫的美学差异,前者追求“谪仙之姿”的超脱,后者则恪守“忧患意识”的入世精神。我们认为,正是这两种看似对立的审美范式,共同构成了中国古典文学深厚的精神底蕴。 本书特别探讨了早期文学批评的萌芽,如钟嵘《诗品》对作家风格的划分,如何为后世的文学品评提供了最初的参照系。通过对汉唐文学文本的细致梳理与理论的深入辨析,我们力求呈现一个立体、鲜活的中国古典文学审美世界,揭示其穿越时空的艺术魅力与文化价值。 ---

作者简介

朱汉民(1954~),湖南省邵阳市人,湖南大学岳麓书院文化研究所所长、人文学院副院长、教授

目录信息

读后感

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用户评价

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《儒家人文教育的审思》这本书,对我而言,更像是一次久违的“回响”。我曾几何时,在求学过程中,也接触过一些儒家思想的片段,但总是觉得它们遥不可及,像是古籍里的陈迹。然而,这本书的作者,却用一种极其巧妙的方式,将这些古老的智慧,与我们当下的生活,特别是教育的现场,紧密地联系了起来。我尤其喜欢其中关于“学而不思则罔,思而不学则殆”的论述。在信息爆炸的今天,我们似乎更容易陷入“学”的陷阱,获取海量的信息,却失去了独立思考的能力。这本书强调的“思”,不仅仅是知识的复述,而是对知识的批判性吸收,对价值的深度辨析。它提醒我们,教育不仅仅是知识的传递,更重要的是培养学生独立思考的能力,让他们能够辨别是非,形成自己的见解。我还对书中关于“君子”的现代解读颇感兴趣。不再是那种高高在上、不食人间烟火的形象,而是强调君子的人格魅力、道德修养以及对社会的贡献。这让我觉得,儒家思想并非不接地气,而是可以渗透到我们生活的方方面面,指导我们的言行,塑造我们的品格。这本书,就像一把钥匙,打开了我对儒家思想新的认识,让我看到了它在现代教育中的巨大潜力和深远影响。

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《儒家人文教育的审思》这本书,对我而言,更像是一次“思想的旅程”。作者以其深厚的学养和独到的见解,引领我一步步深入探索儒家思想与现代人文教育的交汇之处。我特别着迷于书中关于“博学”的探讨。它不仅仅指知识的广博,更强调在广博的知识基础上,能够融会贯通,形成自己的体系。这种“博学”的精神,对于培养学生的创新能力,激发他们的求知欲,具有不可估量的作用。它鼓励学生去接触不同的领域,去吸收不同的思想,从而拓宽视野,提升认知。书中还对“独立思考”的价值进行了深入的阐述。在如今这个信息碎片化的时代,保持独立思考的能力,显得尤为重要。它提醒我们,教育不仅仅是知识的传递,更重要的是培养学生独立思考、辨别是非、形成自己观点的能力。这种能力,是他们未来在社会上立足的基石。这本书,让我看到了儒家思想在现代教育中的勃勃生机,也让我更加坚信,人文教育,是塑造有思想、有见解、有能力的未来公民的关键。

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读完《儒家人文教育的审思》,我最大的感受是,它不仅仅是一本关于教育的书,更是一本关于“人”的书。作者在书中,并没有回避儒家思想在现代社会可能面临的挑战和争议,而是以一种开放、包容的态度,去探讨如何将其中积极的元素,融入到当下的人文教育中。我特别赞同书中关于“忠恕之道”在处理人际关系中的重要性。在现代社会,人与人之间的关系变得越来越复杂,而“恕”——设身处地为他人着想,则显得尤为珍贵。它提醒我们,在教育过程中,要注重培养学生的同理心,让他们学会理解和尊重他人,从而建立和谐的人际关系。此外,书中对“智”的理解也让我受益匪浅。它不仅仅指知识的渊博,更强调智慧的通达,即能够明辨是非,做出正确的判断。这种智慧,是可以通过教育去培养的,它能够帮助学生更好地适应社会,应对挑战。这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗涤。它让我重新审视了教育的意义,以及作为一个人,我们应该具备怎样的品格和素养。它让我相信,人文教育,依然是塑造健全人格,培养优秀公民的基石。

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不得不说,《儒家人文教育的审思》这本书,真的是给了我很多意想不到的启发。作者在书中,并没有生硬地灌输任何一种固定的教育模式,而是通过对儒家经典思想的解读,引导读者自己去思考,去发现。我尤其欣赏书中关于“诚”的论述。在现代社会,很多时候我们追求的是效率和结果,却容易忽略了“诚”的重要性,即真诚、诚信。这本书强调,“诚”是立身之本,是教育的基石。只有建立在“诚”的基础上,教育才能真正发挥其育人的作用。它不仅仅是指学生要诚实守信,更指教师要以诚相待,以身作则,营造一个充满信任的教育环境。此外,书中关于“明德”的阐述也让我印象深刻。它不是简单地指知识的增长,而是指唤醒人内在的光辉,激发人的潜能,培养人的道德自觉。这种“明德”的过程,需要教师的引导,更需要学生自身的努力。这本书,就像一位智者,在静静地诉说,它让我反思,在教育的洪流中,我们是否偏离了方向?是否忘记了教育的初心?它让我更加坚定,人文教育,不仅仅是知识的传递,更是心灵的滋养,品格的塑造。

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“儒家人文教育的审思”,这书名本身就带着一种沉甸甸的学术气息,让我好奇在现代社会的喧嚣之下,究竟有哪些被重新审视的价值和思考。我翻开它,映入眼帘的并非枯燥的理论堆砌,而是作者以一种近乎娓娓道来的方式,将那些古老的东方智慧,如何与当下瞬息万变的教育理念发生碰撞,又如何从中汲取力量,重新塑造我们的育人观。书中的一些观点,比如在强调个性发展的同时,如何不忽视集体主义精神的培养,如何通过对经典文本的解读,引导学生建立正确的价值观和道德观,这些都让我深思。我常常在想,在如今这个信息爆炸、知识碎片化的时代,我们究竟应该教给孩子什么?是海量的信息,还是健全的人格?这本书似乎在试图回答这个问题,它没有简单地全盘肯定或否定传统,而是带着一种审慎的态度,去辨析、去融合,寻找一条既能保留文化根脉,又能面向未来的教育之路。其中关于“仁”在教育中的实践性意义的探讨,尤其让我印象深刻。它不仅仅是一个抽象的概念,而是可以通过师生互动、课程设计、校园文化等多个层面去落地,去滋养学生的品德。这种将宏大理念转化为具体实践的努力,正是这本书最打动我的地方。它不是高高在上的教条,而是充满生命力的实践指南,让我感觉仿佛看到了一条清晰的光明之路,指引着我们在迷茫中前行。

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初读《儒家人文教育的审思》,我便被其中字里行间流露出的那份对教育的深沉关怀所打动。作者并没有将儒家思想作为一种僵化的教条来解读,而是以一种开放、审慎的态度,去探寻它在现代社会教育中的价值与可能性。我尤为欣赏书中关于“正心”的论述。在信息泛滥、价值多元的今天,保持内心的纯净和正直,显得尤为重要。这本书强调,“正心”是修身养德的起点,也是教育的根本。它引导我们反思,如何才能培养学生纯净的心灵,让他们不受外界干扰,保持内心的定力,专注于学业和品德的提升。书中还提到了“慎独”,即在无人监督的情况下,依然能够坚持原则,做到言行一致。这种“慎独”的精神,对于培养学生的自律性、责任感,以及内在的道德力量,起着至关重要的作用。它让我们明白,真正的教育,不在于外在的约束,而在于内在的觉醒。这本书,就像一位慈爱的长者,循循善诱,指引我们思考教育的真谛,也让我们看到,人文教育,依然是通往美好人生的重要路径。

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《儒家人文教育的审思》这本书,给我的感觉非常亲切,仿佛是与一位老朋友在进行一场关于人生和教育的深度对话。作者的语言朴实无华,却蕴含着深刻的智慧。我特别喜欢书中关于“乐”在教育中的作用的论述。它不是那种表面的、短暂的快乐,而是源于内心的愉悦,源于对知识的探索,对真理的追求。当学生在学习中能够体验到这种“乐”,他们的学习将不再是负担,而是享受。这种“乐”,也体现在对生命的积极态度上,对美好事物的欣赏上。书中还提到了“和”的理念,它不仅仅是人与人之间的和谐相处,更是人与自然,人与社会,乃至内心世界的和谐统一。在当今这个充满竞争和冲突的时代,“和”的理念显得尤为可贵。它提醒我们要寻求平衡,要尊重差异,要寻求共同的价值。我常常思考,我们应该如何引导我们的孩子,让他们在追求个人发展的同时,也能拥抱和谐,热爱生活?这本书,给了我很多答案。它让我看到,儒家思想并非陈旧的教条,而是充满生命力的智慧,可以指导我们如何过上更加充实、更加有意义的生活。

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我与《儒家人文教育的审思》的相遇,算得上是一种“及时雨”。在当下,当各种教育理念层出不穷,让人眼花缭乱之际,这本书就像一股清流,将我拉回了教育的本质。作者并没有过度解读儒家思想,而是以一种非常务实的态度,去探讨它在现代教育中的应用。我特别被书中关于“知行合一”的讨论所打动。它强调,学习不仅仅停留在理论层面,更要付诸实践。这种“知行合一”的精神,对于培养学生的动手能力、解决问题的能力,以及将所学知识转化为实际行动的能力,都至关重要。它提醒我们,教育不应是“纸上谈兵”,而应是“学以致用”。此外,书中对“格物致知”的解读也让我耳目一新。它不仅仅是简单地探索事物,而是通过对事物的深入观察和研究,去探究其内在的规律和本质。这种探究精神,正是现代科学研究所需要的,也是培养学生科学素养的关键。这本书,让我看到了儒家思想与现代教育的契合之处,也看到了它在塑造未来人才方面所能发挥的巨大作用。它不仅仅是理论的探讨,更是实践的指引,让我对人文教育的未来充满信心。

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我拿到这本《儒家人文教育的审思》,最初是被它那种“审思”二字所吸引。总觉得,当下的教育,似乎过于急躁,过于功利,少了那种沉下心来,深入反思的空间。而这本书,恰恰提供了一个这样的平台。作者并没有简单地将儒家思想当作过去的遗物,而是带着批判性的眼光,审视它在现代教育语境下的适用性与局限性。我特别欣赏书中对于“礼”在现代校园秩序构建中的作用的论述,它不是僵化的规章制度,而是一种内在的秩序感和相互尊重的精神。这种精神,一旦在学生心中扎根,就能化解许多不必要的冲突,营造和谐的学习氛围。此外,作者对“孝”的解读也颇有新意,它不再仅仅局限于家庭内部的亲情,而是扩展到对社会、对自然的责任感,这对于培养学生的公民意识和人文情怀,有着重要的意义。我常常在想,我们到底应该如何教育我们的下一代,让他们在拥有现代知识和技能的同时,也能成为一个有担当、有情怀、有根的人?这本书给出了一个很有启发性的答案。它提醒我们,教育的本质,或许不是知识的灌输,而是生命个体的成长与完善。它就像一盏灯,照亮了我在教育实践中曾经模糊的角落,让我看到了另一种可能性,一种更加温暖、更加有深度、更加贴近人性的教育。

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《儒家人文教育的审思》这本书,给了我一种“拨云见日”的感觉。在面对日新月异的社会变革和教育挑战时,我们有时会感到迷茫,不知道该往哪里走。而这本书,则为我们提供了一个历史的维度,让我们能够从更宏观的视角去审视教育的本质和方向。我特别欣赏书中关于“兼爱”的现代诠释。它不是平均的爱,而是基于对人性的深刻理解,去关注每一个个体的独特性,去尊重差异,去促进和谐。这种“兼爱”的理念,对于处理当今社会多元化的教育需求,具有重要的指导意义。它提醒我们要关注每一个学生,无论他们的背景如何,都有权利接受优质的人文教育。此外,书中对“中庸”的探讨也让我受益匪浅。它不是平庸,而是智慧的平衡,是在复杂环境中寻求最佳解决方案的能力。这种“中庸”之道,对于培养学生的批判性思维,引导他们做出明智的判断,避免极端,具有非常重要的价值。这本书,让我重新认识了儒家思想的智慧,也让我看到了人文教育在塑造人格、培养健全公民方面的不可替代的作用。

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