北魏平城時代 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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李憑

上海古籍齣版社

2011-8

417

38.00元

平裝

9787532558483

圖書標籤: 曆史魏晉南北朝北魏政治史李憑魏晉南北朝史鮮卑魏晉南北朝

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发表于2024-11-25

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圖書描述

《北魏平城時代(修訂本)》由李憑所著。

《北魏平城時代(修訂本)》論述的是公元398年遊牧民族鮮卑拓跋部在今山西省大同市所建北魏平城政權的發展曆程。

以道武帝為首的一批在中原流亡過的拓跋貴族，由於感受過中原封建製度和文化的影響，積極地推行離散諸部措施，以剝奪部落酋帥的特權，促使拓跋部落聯盟迅速解體，建立起新型的平城政權。隨後，道武帝推行瞭一係列仿效中原傳統製度的政治、經濟措施，特彆是建立皇權和官僚係統，以取代部落聯盟首領的推舉製度，從而將拓跋部推進封建體製的門檻。不過，拓跋部落的遺製仍然頑固地影響著平城政權，在皇位繼承中兄終弟及遺製的乾擾就是突齣的反映，而且由此引發瞭道武帝末年的動亂。

平息動亂以後即位的明元帝，采納漢族士人崔浩的建議，以太子監國製消除兄終弟及製的影響，，確立瞭父子相承的皇位繼承製，使其長子太武帝順利地繼承皇位。太武帝即位後繼續實行太子監國製，但結果卻使太子集團膨脹為與皇權對抗的勢力，釀成瞭太武帝末年的正平事變。事變的結果，皇權與太子勢力兩敗俱傷，母後勢力乘機抬頭。

由於建立平城政權之前拓跋部尚處於脫離母係氏族社會不久的父係傢長製時代，母權製在拓跋部的社會中具有深刻的影響，道武帝為瞭預防母後乾預政治，建立起矯枉過正的子貴母死製度。然而，子貴母死卻派生齣來保母撫養太子的慣例，進而發展成為保母乾預政治的現象。太武帝保母竇氏、文成帝乳母常氏都曾乾預朝政。乳母常氏的乾政最終導緻文明太後的臨朝聽政，齣現瞭與道武帝建立子貴母死製度的初衷恰恰相反的結果。

文明太後臨朝聽政是母後權力的特大伸張。不過，它的産生雖然與母權製遺俗相關，卻並不意味曆史的倒退。此時的拓跋社會脫離部落聯盟而在封建軌道上運行已近八十年，所以當文明太後淩駕於皇權之上時，她自己就成瞭封建專製集權的統治者，而非母係氏族時代部落聯盟的代錶人物。而且，文明太後推行的太和改製運動使得平城政權基本完成封建化過程，並為其全麵漢化奠定瞭基礎。但是，在父子相承已經成為傳統製度的封建社會裏，雖然文明太後可以使她的政治權力膨脹到超越帝王的地步，卻無法將這種母後至高的權力像皇權那樣自然地傳承下去。公元490年文明太後去世，意味太後臨朝聽政時期結束，標誌拓跋皇權重新伸張。但北魏平城時代還延續瞭四年，直到公元494年，孝文帝為開拓新的政治局麵，將國都遷到洛陽，纔結柬瞭平城時代。

北魏政權的演變利用瞭平城這個政治舞颱，平城則藉助於北魏政權演變的契機獲得躍進式的發展。處於那個時代最突齣地位的平城，從介於農耕區與草原區的邊陲軍鎮，一變而成為新興王朝的京師。當長安和洛陽兩大文明古都屢遭戰馬鐵蹄踐踏而成為廢墟之後，平城迅速聚焦百萬人口，形成為北方的政治、經濟與文化中心和交通樞紐。在此基礎上，平城政權在中原推行宗主督護製以羈縻漢族地主豪強，創造瞭內和外輯的安定局麵。

從東北的大興安嶺到西南的巴蜀，從西北的貝加爾湖到東南的江淮，各族政權絡繹不絕地朝貢拓跋王朝，各族人民紛至遝來地會閤平城大古都。傳統的農耕文明滲透人強勁的遊牧文明之新鮮活力，掀起瞭洶湧澎湃的民族融閤和文化交流運動，豐富瞭中華民族的物質生活與精神生活，隨著安定統一局麵的逐步形成而得到整體的升華。北魏在平城經營的一個世紀，是拓跋曆史上最輝煌的階段，也是中國曆史上輝煌的時代之一。

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著者簡介

李憑--1948年生，江蘇省江陰市人。1981年在山西大學獲曆史學碩士學位，1989年在北京大學獲曆史學博士學位。曾任山西人民齣版社編輯，國傢圖書館參考研究部研究室主任，書目文獻齣版社社長、總編輯，中國社會科學院曆史研究所戰國秦漢魏晉南北朝研究室主任、中國社會科學院研究生院博士生導師，浙江大學曆史係教授。現任華南師範大學曆史文化學院教授、二十四史研究中心主任。2004年當選第八屆中國魏晉南北朝史學會會長，2007年當選第九屆中國魏晉南北朝史學會會長。著有《北魏平城時代》、《東方傳統》、《北朝研究存稿》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

尚需與前天正名教授之作比較

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非常考究且大膽的從紛繁復雜的史籍中尋覓齣魏書為拓跋皇室遮醜蓋羞的神秘麵紗，探尋拓跋皇室如何從一個部落聯盟迅速崛起成為封建帝國。其漢化程度之高，漢化速度之快的終極原因。

評分☆☆☆☆☆

不輸大傢

評分☆☆☆☆☆

代北史地計劃之一種

評分☆☆☆☆☆

善於從不同史料的矛盾處發現問題，闡幽發微，洞見北魏皇權與國傢體的發育演變過程。對傳統人事政治尤多深切瞭解，但也因此過甚注目於個人，實際推斷道武帝、孝文帝這兩個轉摺性的皇帝，其重大施政均受其早年經曆的決定性影響——但這一點既難證實，也難證僞。治學方式承前有餘，啓後不足，時見“封建”、“原始”之類陳舊術語，無係統文獻迴顧，新視角也甚少，選題並非由問題引發，而實際欲作一斷代史，但無疑在前人基礎上將這一時期的曆史做得更紮實、更進瞭一層。