具体描述
《天下一家:皇帝、官僚与社会》内容简介：秦汉以皇帝为核心的官僚体制如何出现?又如何运作?和世界其它古代文明相较，这套体制以及背后的价值观可以说是中国传统政治和文化经验中的一大特色。过往学者每每从春秋战国这“天地间一大变局”的角度出发，强调政治、社会、经济和文化思想各方面的剧变。注意变化，有时不免会忽略了其中的不变，或变化不是那么剧烈的部分。这些部分有的反而是中国历史文化发展中更根本的“底色”。《天下一家》和《治国安邦》两本著作主要关注的就是以下四个方面的问题:社会特质和统治体制之间的关系、官僚人才的来源与训练、官僚体制运作的特色和官僚士人的价值观。
过去一个世纪，中国史学研究有一个明显的现象，就是以时代、课题，或以材料区分，有所谓的断代史、专史，又有出土文献学、简帛学、敦煌学等等;中国史和外国史更是楚河汉界，互不相通的两大营垒。这样的专业分工造成研究上“囿于一隅”的现象，课题和视野都为之割裂、窄化和浅化。作者在长期对秦汉史进行研究的同时，也致力学习秦汉的简帛和图像资料，除了步武前辈，也试图探究新的课题，利用新的方法或工具，摸索新的可能。《地不爱宝》和《画为心声》?要收录的就是这两方面的论文。
作者简介
邢义田先生，系台北中研院历史语言研究所特聘研究员，台湾大学历史系、艺术史研究所兼任教授。长期在秦汉史研究领域辛勤耕耘，继承劳榦、陈槃等先贤学术传统，与时俱进，不断创新，成绩卓著，享誉中外。
《秦汉史论著系列》收录作者的主要著述，编为四册。全书围绕秦汉以皇帝为核心的官僚体制及其价值观的主题，着重从社会特质和统治体制之间的关系、官僚人才的来源与训练、官僚体制运作的特色、官僚士人的价值观等角度，进行富有开创性的探索，取得诸多有深度、有独到见解的研究成果，为秦汉史研究的发展和进步作出重要贡献，具有很高的学术价值。
值得称道的是，作者在前人基础上摸索居延汉简研究的新课题、新手段，写出《汉代简牍的体积、重量和使用》、《全球定位系统(GPS)、3D卫星影像导览系统（Google Earth）与古代边塞遗址研究》等，为今后的简牍研究提供崭新的思考和路径。作者对汉代画像石、画像砖与壁画的研究，为秦汉史研究别开生面，另辟蹊径，同样富于创造性和启迪性。
在研究的方法上，作者有意识地打破专业领域的界限、打破使用材料的界限、打破中外历史的界限，注意相关学科的融会贯通、多种资料的联系综合、中西历史的对照比较，视野开阔高远，材料厚实多样，理念新颖科学，对大陆学者颇多借鉴意义。
目录信息
一、皇帝制度的出现
二、天下为家
三、皇权的运作
四、皇权的继承与转移
五、皇帝制度的发展
六、皇帝与中国社会
七、皇帝制度的结束及余波
秦汉皇帝与“圣人”
一、秦始皇与“圣人”
二、汉代皇帝与“圣人”
三、汉代的“圣人名单”
四、汉世有无“圣人”？
五、余论
从古代天下观看秦汉长城的象征意义
一、古代天下观的形成
二、秦汉长城的象征意义
三、结论
汉武帝在马邑之役中的角色
一、《新序》与《汉书》之关系
二、《史记》、《汉书》书法
三、结论
附录一至附录九
母权·外戚·儒生——王莽篡汉的几点解释
一、母系社会遗痕？父系社会中的母权？
二、“家天下”政治结构中的皇后和母后
三、外戚与皇帝
四、成帝与王氏的兴起
五、外戚政治与王莽篡汉
六、王莽的另一面：理想与野心兼具的儒生
七、禅让传贤的时代空气
东汉光武帝与封禅
一、为人忽略的《封禅仪记》
二、《封禅仪记》中的光武封禅
三、封天石碑里的“意底牢结”（ideology）
四、后世诸儒眼中的封禅和对光武封禅的评论
五、结论
从比较观点谈谈秦汉与罗马帝国的“皇帝”
一、名号
二、权力的来源和性质
三、皇帝权力和地位的转移
四、皇帝的角色与人民
五、皇帝与社会文化传统
附录 米拉著《罗马世界中的皇帝》读后
允文允武：汉代官吏的一种典型
一、引言：制度、心态与典范
二、汉代的官吏典型。
三、结论：连续与变局
附录一 两汉人征引兵法辑抄
附录二 东汉护羌校尉表
东汉孝廉的身份背景
一、引言
二、东汉孝廉个案的搜集与整理
三、东汉孝廉的身份背景
四、结论
附表一 东汉应选孝廉估计表
附录一 东汉孝廉题名录（及补遗）
附录二 东汉孝廉家族仕宦表
东汉察举孝廉的年龄限制
论汉代的以貌举人——从“行义”旧注说起
一、“行义”旧注
二、德性与容貌
三、汉代的以貌取人
从战国至西汉的族居、族葬、世业论中国古代宗族社会的延续
一、前言
二、族居与族葬
三、世业
四、结语：古代宗族社会的延续
汉代的父老、惮与聚族里居——汉侍廷里父老佯买田约束石券读记
一、石券的发现与内容
二、父老
三、惮
四、聚族里居
汉侍廷里父老惮买田约束石券再议
一、石券的释读
二、单印和公社说
三、汉代有无里三老和里长？
四、结论
秦或西汉初和奸案中所见的亲属伦理关系——江陵张家山二四七号墓《奏谳书》简180—196考论
一、《奏谳书》简180—196校读、讨论与语译
二、和奸案背后的亲属伦理关系
三、结论：待决的课题——“准五服以制罪”以前法律中的亲属关系
从尹湾出土简牍看汉代的“种树”与“养老”
一、西汉东海郡集簿“春种树”别解
二、老者受鸠杖不迟于西汉考
东汉的方士与求仙风气——肥致碑读记
《太平经》对善恶报应的再肯定一承负说
一、积善之家必有余庆
二、汉人对天道的怀疑
三、《太平经》的承负说
《太平经》里的九等人和凡民、奴婢的地位
一、《太平经》里的九等人
二、《太平经》作者眼中的凡民和奴婢
三、“夫民，合而听之则圣，散而听之则愚”？
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
如果说阅读是一场旅行，那么这本书无疑带我进行了一次极度细腻的文化考察。这本书的魅力在于其对“仪式感”和“传承”的执着描绘。它仿佛是一部关于“规矩”的书，探讨了在社会结构不断松动的背景下，旧有的礼仪和行为准则如何被解构、又如何在新秩序中被重新赋予意义。作者在描写一些传统祭祀或婚丧嫁娶的场景时，其细节之繁复、仪式之庄重，令人瞠目结舌，仿佛能闻到空气中燃烧的香烛味道。然而，这种对传统的赞美并非盲目的，作者巧妙地设置了几个“反叛者”，他们试图挣脱这些繁复的规矩，却发现自己早已被这些规矩所塑造，最终的挣扎充满了悲剧色彩。整本书的语调是沉静而富有学者气质的，阅读过程需要高度的专注力，但回报是丰厚的——它让你看到，人类文明的纹理是如何通过这些看似琐碎的仪式，一代一代传承下来的。
评分这本厚重的历史卷轴，一经翻开，便将我拽入了一个光怪陆离的古代王朝。作者的笔力之遒劲，简直令人叹为观止。他没有满足于简单的事件罗列，而是深入到宫廷的幽微之处，描绘了那些看似光鲜亮丽的权臣们，如何在暗流涌动的权力斗争中，将人性中的贪婪、恐惧与偶尔闪现的忠诚，刻画得入木三分。特别是关于那位以仁厚著称的摄政王，书中揭示了他为了维系朝局稳定，不得不做出的那些违心之举，那种两难的抉择，让读者在痛惜之余，也对历史的复杂性有了更深层次的理解。叙事节奏的把控也极为精妙，时而如疾风骤雨，高潮迭起，让人屏息凝神；时而又像山间清泉，缓缓流淌，让思绪有充分的时间去回味那些精致的对话和场景描写。那些对服饰、礼仪、乃至当时士人阶层的精神面貌的细致考据，都为这个架空的背景增添了令人信服的真实感。读完合上书本，仿佛刚刚从那段纷繁的岁月中抽离出来，空气中似乎还残留着金戈铁马的余音和檀香的幽香。我非常欣赏作者在构建宏大叙事的同时，依然能紧紧抓住个体命运的脉络，让冰冷的史料也充满了人情温度。
评分这是一本结构极其复杂，但叙事逻辑却异常清晰的作品。作者似乎对不同社会阶层的心理侧写有着近乎病态的精准。我最喜欢其中穿插的那些旁观者的视角，比如那个总是站在茶馆角落里，听着各路人马议论朝政和家事的说书人，他的几句点评，往往比官方的诏书更具穿透力。书中对“信念”与“妥协”的探讨达到了一个新的高度。每个人物似乎都有自己不可动摇的信念，但为了生存、为了爱、或是为了所谓的“大局”，又不得不做出常人难以理解的妥协。这种内在的撕扯感，让角色立体得如同呼吸一般真实。行文间，偶尔会冒出一些哲思性的语句，虽然初读时会略感晦涩，但回味起来，却能发现其中蕴含着对人类社会运行规律的深刻洞察。整本书的氛围是压抑的，但正是这种压抑，衬托出那些微弱的、人性光辉的闪光点，显得尤为珍贵和震撼。
评分我得承认，起初我对这种以家族兴衰为主线的叙事有些提不起兴趣，总觉得无非是老一套的恩怨情仇。但这本书完全颠覆了我的固有印象。它更像是一部关于“责任”的百科全书。从那个白手起家的老祖父，如何用他那近乎偏执的勤劳和对土地的热爱，在乱世中为后代挣得一片立足之地，到后来子孙们面对继承财富与精神遗产时的迷茫与挣扎，整个跨度展现了时间对家族精神的无情侵蚀与重塑。书中对几代女性角色的塑造尤为精彩，她们是家族情感的粘合剂，也是历史变迁的沉默见证者。我尤其对那位早年丧夫、却独立撑起半边天的二夫人印象深刻，她没有传统故事中那种歇斯底里的反抗，而是用一种近乎哲学式的隐忍和智慧，去应对生活抛来的每一个难题。文字的风格带着一种古典的韵味，像老旧的瓷器，釉色温润，细节处可见匠心，读起来让人感到一种踏实的安定感，仿佛在聆听一位长者在壁炉边，娓娓道来那些尘封已久的家族秘密。
评分读完这本书，我产生了一种强烈的冲动，想去了解作者所描绘的那个特定年代的真实风貌。这本书并非仅仅聚焦于朝堂上的刀光剑影，它更侧重于市井生活和民间百态。作者用极其鲜活的口语化表达，还原了那个时代市井之间特有的俚语和喧嚣。比如对一场盛大庆典的描写，不是从帝王将相的角度，而是从准备祭品的厨子、搭台的匠人，乃至围观的孩童眼中展现的，充满了生活气息和烟火气。这种“由下而上”的叙事策略，极大地拓宽了历史的维度。我特别欣赏作者在处理情感时的克制，它不像某些作品那样热烈奔放，而是内敛含蓄，像一壶陈年的老酒，需要时间慢慢品咂才能感受到其醇厚的后劲。它教会我，真正的历史往往不是写在奏折上的，而是渗透在每一个平凡人的柴米油盐之中。
评分邢氏的一个重要史学观点就是关注中国历史文化中不变的因素，并称其为“底色”。相较于近代以来的各种变革论，老生常谈的延续与稳定反倒成为一种新视角，但本书与此话题直接有关的文章却不多，重点也只探讨基层社会如族居、族葬、世业、基层组织、结社及文武等问题。有些视角还是挺有意思的，如从皇帝与“圣人”看儒法观念，秦汉与罗马“皇帝的”对比，汉代以貌取人和尊老养老问题，关于孝廉年龄限制的突破及老人年龄造假问题挺有趣，典型的“下有对策”。孝廉身份的考察属于典型的许氏门生的做法，作者由此把握住了东汉政府的贵族特质。皇帝制度、天下观一类，有些审美疲劳，入门尚可。作者研究的特色就是引用图像史料作为佐证，不过从本书的文章来看，往往只是印证文字史料的正确性，既无法成为关键史料，其必要性不无疑问，观感不如《立体的历史》
评分皇权与官僚制度的限度与角度。
评分秦汉皇帝与圣人，还有一篇讲天下观的文章还是相当精炼的。
评分邢氏的一个重要史学观点就是关注中国历史文化中不变的因素，并称其为“底色”。相较于近代以来的各种变革论，老生常谈的延续与稳定反倒成为一种新视角，但本书与此话题直接有关的文章却不多，重点也只探讨基层社会如族居、族葬、世业、基层组织、结社及文武等问题。有些视角还是挺有意思的，如从皇帝与“圣人”看儒法观念，秦汉与罗马“皇帝的”对比，汉代以貌取人和尊老养老问题，关于孝廉年龄限制的突破及老人年龄造假问题挺有趣，典型的“下有对策”。孝廉身份的考察属于典型的许氏门生的做法，作者由此把握住了东汉政府的贵族特质。皇帝制度、天下观一类，有些审美疲劳，入门尚可。作者研究的特色就是引用图像史料作为佐证，不过从本书的文章来看，往往只是印证文字史料的正确性，既无法成为关键史料，其必要性不无疑问，观感不如《立体的历史》 @20
评分课程要求阅读到秦汉与罗马的皇帝比较那一章，觉得邢义田是那种对中国史非常娴熟，对罗马史也很了解的史家，而且洋文也很好，所以他的比较还是很切中要害的，而且他对Millar的Emperor那本书做的书评感觉可以作为写作书评的例文来学习。其他涉及中国史部分的内容，开头几章读来觉得，与常识差距不远，似乎比起新论更像是总结，一方面很多时间久远，其次似乎亮点主要在于材料的使用，但是无奈我对材料又不熟，做的也主要是翻弄观点了……全部览后，觉得比起前面的宏论，后面这些涉及文本、材料细节的具体分析更有价值。
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