天下一家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
邢义田先生，系台北中研院历史语言研究所特聘研究员，台湾大学历史系、艺术史研究所兼任教授。长期在秦汉史研究领域辛勤耕耘，继承劳榦、陈槃等先贤学术传统，与时俱进，不断创新，成绩卓著，享誉中外。
《秦汉史论著系列》收录作者的主要著述，编为四册。全书围绕秦汉以皇帝为核心的官僚体制及其价值观的主题，着重从社会特质和统治体制之间的关系、官僚人才的来源与训练、官僚体制运作的特色、官僚士人的价值观等角度，进行富有开创性的探索，取得诸多有深度、有独到见解的研究成果，为秦汉史研究的发展和进步作出重要贡献，具有很高的学术价值。
值得称道的是，作者在前人基础上摸索居延汉简研究的新课题、新手段，写出《汉代简牍的体积、重量和使用》、《全球定位系统(GPS)、3D卫星影像导览系统（Google Earth）与古代边塞遗址研究》等，为今后的简牍研究提供崭新的思考和路径。作者对汉代画像石、画像砖与壁画的研究，为秦汉史研究别开生面，另辟蹊径，同样富于创造性和启迪性。
在研究的方法上，作者有意识地打破专业领域的界限、打破使用材料的界限、打破中外历史的界限，注意相关学科的融会贯通、多种资料的联系综合、中西历史的对照比较，视野开阔高远，材料厚实多样，理念新颖科学，对大陆学者颇多借鉴意义。
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《天下一家:皇帝、官僚与社会》内容简介：秦汉以皇帝为核心的官僚体制如何出现?又如何运作?和世界其它古代文明相较，这套体制以及背后的价值观可以说是中国传统政治和文化经验中的一大特色。过往学者每每从春秋战国这“天地间一大变局”的角度出发，强调政治、社会、经济和文化思想各方面的剧变。注意变化，有时不免会忽略了其中的不变，或变化不是那么剧烈的部分。这些部分有的反而是中国历史文化发展中更根本的“底色”。《天下一家》和《治国安邦》两本著作主要关注的就是以下四个方面的问题:社会特质和统治体制之间的关系、官僚人才的来源与训练、官僚体制运作的特色和官僚士人的价值观。
过去一个世纪，中国史学研究有一个明显的现象，就是以时代、课题，或以材料区分，有所谓的断代史、专史，又有出土文献学、简帛学、敦煌学等等;中国史和外国史更是楚河汉界，互不相通的两大营垒。这样的专业分工造成研究上“囿于一隅”的现象，课题和视野都为之割裂、窄化和浅化。作者在长期对秦汉史进行研究的同时，也致力学习秦汉的简帛和图像资料，除了步武前辈，也试图探究新的课题，利用新的方法或工具，摸索新的可能。《地不爱宝》和《画为心声》?要收录的就是这两方面的论文。
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读后感
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用户评价
这本书是邢义田教授的论文集，一套四本中的一本，我比较感兴趣的内容是我国皇权制度的正式建立、汉代的母权与外戚、汉代官僚的允文允武、秦汉皇帝与罗马皇帝的比较、东汉孝廉的背景、汉代的以貌举人等。看过了一遍，但绝对值得二刷
评分关于秦汉皇帝“圣人”的问题，我并不同意邢先生的看法。当然萧蟠先生早有回应，徐兴无等先生也讨论过了。
评分关于秦汉皇帝“圣人”的问题，我并不同意邢先生的看法。当然萧蟠先生早有回应，徐兴无等先生也讨论过了。
评分有点过于专业了，前面几篇挺有意思的，后面的就有点偏了……
评分邢氏的一个重要史学观点就是关注中国历史文化中不变的因素，并称其为“底色”。相较于近代以来的各种变革论，老生常谈的延续与稳定反倒成为一种新视角，但本书与此话题直接有关的文章却不多，重点也只探讨基层社会如族居、族葬、世业、基层组织、结社及文武等问题。有些视角还是挺有意思的，如从皇帝与“圣人”看儒法观念，秦汉与罗马“皇帝的”对比，汉代以貌取人和尊老养老问题，关于孝廉年龄限制的突破及老人年龄造假问题挺有趣，典型的“下有对策”。孝廉身份的考察属于典型的许氏门生的做法，作者由此把握住了东汉政府的贵族特质。皇帝制度、天下观一类，有些审美疲劳，入门尚可。作者研究的特色就是引用图像史料作为佐证，不过从本书的文章来看，往往只是印证文字史料的正确性，既无法成为关键史料，其必要性不无疑问，观感不如《立体的历史》
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