具体描述
《編戶齊民》雖然是一部學術性的專業著作，但具有更寬廣的關懷，作者想告訴我們史籍上姓名不傳的平民百姓都在寫歷史，他們在歷史發展中占據多麼關鍵的地位，扮演多麼重要的角色。編戶齊民》既綜結古代社會的轉變痕跡，也嘗試對傳統兩千年政治社會的本質，提出解釋，它是古代社會過渡到傳統社會的轉型史，也是傳統政治社會結構的形成史。《編戶齊民》雖然利用制度史的材料，探討的卻是社會史的課題。本書從靜態史料看動態歷史，算不算成功呢？且讓讀者來評斷。
作者简介
杜正勝：中央研究院院士、中央研究院史語所研究員兼所長、台灣大學歷史系教授；曾任教於東吳大學歷史系、清華大學歷史研究所所長。
目录信息
第一章 編戶齊民的出現
第二章 全國皆兵的新軍制
第三章 地方行政系統的建立
第四章 土地的權屬問題
第五章 聚落的人群結構
第六章 傳統法典之始源
第七章 刑法的轉變：從肉刑到徒刑
第八章 平民爵制與秦國的新社會
第九章 戰亂中的編戶齊民
餘論
附錄
· · · · · · (收起)
读后感
杜正胜先生，1944年6月10日出生，台湾省高雄县人，台湾大学历史学系毕业，台湾大学历史学研究所硕士，英国伦敦大学政经学院研究员。 曾任中国台湾地区“中央研究院”历史语言研究所研究员、所长、人类学组主任、“院士”，台湾省新竹清华大学历史学研究所所长，中国台湾当局“...
评分一 忆昔杜正胜携《周代城邦》[1]、《编户齐民》[2] 两书突入史坛，颇引起一番热潮，唯专擅分析而逊于考据[3]，直言：”‘编户齐民’一词习见于汉人的著作” [4]。诚然汉代多见“编户”、“齐民”，然终汉之世，“编户齐民”记录不出十条[5]，如《淮南烈》载：“夫鸟飞千仞之上...
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评分一.杜正胜其人、其书 杜正胜是台湾的著名学者，师从许倬云，曾在伦敦大学攻读博士，并在美国哈佛大学做过访问学人，同时他还是台湾“中央研究院”院士。在政治方面杜正胜可以说是乏善可陈的，但在学术研究上杜正胜确是一位不可多得的研究者。《编户齐民》是杜正胜写底层群众的...
评分这本书由几组文章组成，写作的年代由1982年至1990年。相比于写作于文革时期的《周代城邦》（https://book.douban.com/review/8003945/），这本书所征引的材料则大大增加，这很大程度是缘于这段时期大陆学术恢复正规，考古发掘新材料使然。除了全书中最常援引的睡虎地简外，很多...
用户评价
坦白说，我对这本书的“深度”感到敬畏，但也因此感到深深的疏离。它似乎在竭力避免任何可能被视为“通俗化”的表达方式，每一个句子都经过了极其精密的打磨，仿佛每一个词汇都必须是那个领域最准确、最不容置疑的术语。这种对精准性的追求，虽然在学术上值得称赞，但在阅读体验上却是一种负担。我经常需要停下来，对着书中那些引用的拉丁文缩写和拉丁文原典出处感到困惑，虽然我知道作者是用这些来支撑其论点的严谨性，但对于我这种渴望流畅阅读体验的读者来说，这无异于在高速公路上被要求不断地停车下来研究路基的材料构成。更让我头疼的是，作者似乎对任何形式的“解释”都持有一种近乎傲慢的排斥。他似乎默认读者已经知晓一切背景知识，因此在论述中充满了大量的“如前所述”、“依循惯例”这类短语，这让我的阅读过程充满了“我在哪里？我错过了什么？”的疑问。这本书更像是一份献给同行精英的“炫技之作”，而非一本旨在传播知识、引发大众思考的作品。它的价值是毋庸置疑的，但它也筑起了一道高高的知识壁垒，将大多数心怀好奇的读者拒之门外。
评分这本书的装帧和纸张触感非常高级，有一种能让人沉浸进去的质感，这可能是它最大的优点了。然而，内容上，我不得不说，它完全没有达到我对于一本“历史社会学”著作所抱有的期待。我本期待看到的是对历史演变中那些细微的、非线性因素的深入挖掘，比如民间信仰对税收遵从度的潜移默化影响，或者不同地域的饮食习惯如何影响了劳动力结构。但我发现，全书的核心脉络似乎完全集中在对权力结构自上而下的梳理和法律条文的僵化解读上。书中充斥着大量的权力分配图谱和行政流程图的文字描述，这些内容虽然一丝不苟，但读起来却极其缺乏生命力。我感觉自己不是在研究活生生的人类社会，而是在分析一台运转精密的古代官僚机器的内部齿轮结构。每一次试图寻找人性或变数时，都会被更复杂的制度性约束给重新拉回冰冷的条文世界。它成功地描绘了一个“应该如何运作”的理想化模型，却彻底忽略了现实世界中那些永恒的混乱、反抗和意外。读完后，我感觉自己对古代的制度体系有了更清晰的认识，但对于古代的人，我依然一无所知，这让我感到一种深深的智力上的满足与情感上的空虚并存的矛盾体验。
评分这本厚厚的精装本，封面设计得极为朴素，那种墨黑的底色配上烫金的字体，透着一股沉甸甸的历史厚重感，让人一上手就感觉这不是一本可以轻松阅读的休闲读物。我本来是冲着它关于古代社会治理结构的一些理论推测去的，想着能从中找到一些新鲜的视角来印证我前段时间读的几篇学术论文中的观点。然而，打开书页，我立刻被一种近乎枯燥的叙述方式给“劝退”了。作者似乎对引经据典有着近乎偏执的追求，每一处观点都恨不得追溯到最古老的文献出处，这使得行文的节奏异常缓慢，仿佛是蜗牛在爬行。我花了整整一个下午，才勉强啃完了前三章，期间不得不频繁地查阅附录中的那些生僻词汇解释。最让我感到沮丧的是，那些本应是逻辑清晰的论证链条，却常常被一些看似华丽实则空洞的修辞手法所打断，读起来像是在品尝一碗糖分过高的甜汤，初尝还算新奇，但很快就腻得让人想放下勺子。我原本期待的是一次思想的碰撞，结果却像是在翻阅一本布满灰尘的古代档案汇编，信息量巨大，但消化起来的成本也极高。这本书更像是为那些已经深谙此道的专家准备的案头工具书，而非面向广大历史爱好者。它缺乏必要的引导和现代语境的切入点，让初涉此领域的读者感到无所适从，只能在浩瀚的史料中迷失方向。
评分说实话，我买这本书纯粹是因为书店里那天阳光正好，恰好照在那本泛着旧羊皮纸光泽的书封上，看着挺有“文人墨客”的范儿。我原以为它会是一部充满市井烟火气、描绘古代普通百姓生活的风俗画卷。毕竟书名听起来就带点“扎根大地”的味道，让人联想到田间地头的劳作场景，或是集市上的讨价还价声。然而，阅读的过程却让我感觉自己像个不小心闯入的局外人。这本书的笔触极其宏大且抽象，它似乎对具体的人和事缺乏兴趣，更热衷于构建一套关于“秩序”和“规范”的理论模型。所有的描述都像是隔着一层厚厚的玻璃在观察，清晰可见，却无法感受到温度。我试着去寻找那些鲜活的例子——比如某个村庄如何应对一次突如其来的饥荒，或者某个家庭如何在税收重压下挣扎求生——但这些期待全都落空了。作者似乎更关心律法条文的演变，官僚体系的层级划分，以及理论上社会是如何被“规划”出来的，而不是它在现实中如何运作、如何被个体生命所体验。这使得阅读体验变得非常枯燥，就像在看一份没有配图的政府白皮书，尽管结构严谨，但完全缺乏代入感，读完后脑海里留不下任何一个鲜明的画面或一个令人动容的故事。
评分这本书的排版简直是个灾难，我得戴上老花镜才能看清那些密密麻麻的小字。我当初是冲着它“开创性地整合了江南与塞北地方志”的宣传语来的，想着能看到一幅跨区域的古代社会图景。结果呢？它更像是一份被生硬拼接起来的学术论文集，各部分之间的逻辑跳跃性极大，缺乏一个强有力的中心论点来贯穿始终。前一半还在细致分析某地水利工程对人口迁移的影响，后一半却突然转向了对某个特定朝代祭祀仪轨的考据，两者之间的过渡生硬得让人措手不及。我不得不反复翻阅目录，试图找出它们之间的隐秘联系，但似乎作者认为读者已经具备了足够的背景知识，可以直接跳跃到他预设的理解高度。这种写作风格对于非专业读者来说，简直是种折磨。你永远不知道下一页会抛出什么新的概念体系，让你不得不停下来，查阅上下文，或者干脆放弃深究。我感觉自己不是在阅读，而是在攀爬一座结构复杂、阶梯高低不一的知识迷宫，时不时地被那些意想不到的陡坡绊倒。最终，我只能放弃寻找整体的逻辑，选择性地摘取其中几段我感兴趣的关于气候与农业产出的论述，算是勉强找回了一点平衡。
评分太牛逼，这个框架和问题意识。只可惜没什么人继承香火，老杜没有回答的问题是，编户齐民为什么会面对自我灭亡的死胡同
评分很难评价。主题宏大，细部也算用心做了，读来却索然无味。适合本科生入门，如果错误少一点的话。
评分参赵俪生、王家范、程念祺，土地关系一章。后续：侯外庐《中国古代社会史论》
评分撇开政治立场，杜的学问和对中研院的功绩是很好的
评分不乏鞭辟入里之处，然而如私有制之类的重要概念应用不免随意，益可见社会史研究不可不重理论功底也。
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