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韩非子评论与友人论张江陵

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熊十力
上海书店出版社
2007年8月
185页
25.00元
平装 32开
十力丛书
9787806787076

图书标签: 熊十力  张居正  哲学  中国哲学  韩非  历史  与友人论张江陵  国学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

熊十力先生“十力丛书”之一。

序:读熊十力札记(王元化)

韩非子评论

题记

原书序言

韩非子评论

与在难论张江陵

题记

卷头增语

与友人论张江陵

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著者简介

熊十力(1885-1968),原名继智,号子真,晚年号漆园老人,黄冈(今团风)县上巴河张家湾人。著名哲学家,新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书,14岁从军,1905年考入湖北陆军特别小学堂,在校期间,加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体,武昌首义后参加光复黄州,后赴武昌,被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后,决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后,“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议,后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。

著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远,在哲学界自成一体,“熊学”研究者也遍及全国和海外,《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。


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用户评价

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刘小枫把熊十力在《正韩》(即韩非子评论)里的观点概括为提倡“圣人独裁”,真是大谬。刘自己要搞法西斯主义,结果把别人也看做法西斯主义者。

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可爱的十力菩萨,不管有理没理都是理直气壮的样子

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熊十力真乃张江陵真爱脑残粉!激情写信自费出版!云观史唯江陵一人而已!儒释道法,千古一相!张居正还被描述成了会种树的大乘菩萨和天使哈哈!“愿以身心奉尘刹”,我也成脑残粉了!恰按青冥远净写未真语:张太岳倾尽天下!夺情、收钱(根本存疑)根本不算黑点,没东西可掐才放出来乱咬的。事功大、生活正、思想深,“坚持雅操”“术用其正”“顺群情之公”“本愿透澈,霸气无伤”,礼法并行不悖,伟载!奇载!壮哉!天煞的环境,靠一人及属下之愿力与实力,海清河晏(只许自己用于此),王学徒朱学徒袖手污师门,不堪论足耳。熊十力对张居正评价是有夸大之嫌,把自身发端的明珠诸想明附古人,简直no law to see!抑皇权到底没有行明珠的意思,别想太多了,连苗苗都没长出。琅玡王也是抑皇权呐,王导对我而言也是事功超一流明相。

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《正韓》是熊先生為本朝太祖極權主義辯護的一篇妙文,他雖知極權主義之害處,卻認為適當的集權是有益國家的,但後果卻是沒有人能保持住“適當”二字

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刘小枫把熊十力在《正韩》(即韩非子评论)里的观点概括为提倡“圣人独裁”,真是大谬。刘自己要搞法西斯主义,结果把别人也看做法西斯主义者。

读后感

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原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...

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原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...

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原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...

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原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...

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原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...

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