具体描述
《明清之际士大夫研究》：无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。
作者简介
赵 园，原籍河南尉氏，1945
年出生于兰州。1969年毕业于北京
大学中文系，1981年毕业于北京大
学中文系研究生班。现任中国社会
科学院文学研究所研究员。著有
《艰难的选择》、《论小说十家》、
《北京：城与人》、《地之子》及
散文、随笔集《独语》、《窗下》
等。
目录信息
“学术史丛书”总序
上编 明清之际士人话题研究
第一章 易代之际士人经验反省
第一节“戾气”
第二节 生死
附 录 陈确的“节义”论
第三节“用独”
第二章 易代之际文化现象论说
第一节 南北
第二节 世族
第三节 流品
第三章 作为话题的“建文事件”
第一节 借诸事件的言说
第二节“革除”后中
第四章 关于“言论”的言论
第一节 言路
第二节 清议
第三节“一概之论”、“一先生之言”
附 录 士人经验中的明清之际的言论环境
下编 明遗民研究
第五章 遗民论
第一节 论“遗”
第二节 遗民史述说
附 录 论许衡、刘因
第六章 遗民生存方式
第一节 逃禅
第二节 衣冠
第三节 交接
第四节 生计
第五节 葬制
第七章 时间中的遗民现象
第一节 失节忧惧
第二节 故国与新朝之间
第八章 关于遗民学术
第一节 综论
第一节 经学
第三节 史学
第四节 文论
余论（之一）
余论（之二）
附 录
我读傅山
由《鱼山剩稿》看士人于明清之际的伦理困境
参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用了差不多四个月的时间，断断续续才将这本书读完，合上书之际，静心回想，却似乎想不起此书的精彩之处，似无所获。赵先生此书，题目宏大，亦能争人目光，我就是被书名吸引的。但全书读完，却觉得赵先生此书并不太令人满意。 首先是文字，此书文字与句式半文不白，读起来拗口，...
评分 评分用了差不多四个月的时间，断断续续才将这本书读完，合上书之际，静心回想，却似乎想不起此书的精彩之处，似无所获。赵先生此书，题目宏大，亦能争人目光，我就是被书名吸引的。但全书读完，却觉得赵先生此书并不太令人满意。 首先是文字，此书文字与句式半文不白，读起来拗口，...
用户评价
扎实；intellectual history
评分引述过多。以偏概全。应该改名为，《王夫之黄宗羲顾炎武研究？
评分读得虽然辛苦，但，是有意思的。
评分其实本指望看这本书能认认人头，结果看完之后什么都不记得。。。
评分我也想拿读书笔记卖钱
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