早期中国历史、思想与文化

早期中国历史、思想与文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:[美] 艾兰
出品人:
页数:316
译者:杨民
出版时间:2011-7
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100084147
丛书系列:艾兰文集
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 思想史
  • 先秦史
  • 艾兰
  • 海外汉学
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具体描述

该书是艾兰教授历年作学术研究,写作有关中国历史、思想、文化和考古方面的论文选集。其中有不少曾在中国的一些学术刊物上发表。书中凡于论文后面注明的,都是他在中国由其他译者翻译发表的;未注明的,则是译者首次翻译过来。该书中的论文,所引文大部分出自《四部丛刊》。

《近世欧洲的信仰与理性:从文艺复兴到启蒙运动的思想变迁》 本书聚焦于14世纪至18世纪的欧洲大陆,系统梳理了这一关键时期内,深刻影响西方文明走向的信仰体系、哲学思辨与科学革命的复杂互动。 --- 第一部分:信仰的重塑——文艺复兴与宗教改革的冲击 第一章:人文主义的曙光与古典的回归 本章首先考察了14世纪意大利城邦中兴起的人文主义思潮。我们深入探讨了彼特拉克、薄伽丘等先驱者如何从对神学束缚的反思中,将目光转向人类自身的价值、世俗的成就以及古希腊罗马的经典文本。这种对“人”的重新发现,并非彻底抛弃基督教信仰,而是在信仰框架内寻求更广阔的表达空间。我们分析了人文主义者对拉丁文和希腊文的重新钻研,如何间接为后来的文本批判打下了基础。重点讨论了“人的尊严”这一概念的萌芽,以及它在艺术、政治思想中引发的微妙转变。 第二章:教会权威的危机与信仰的内在化 进入16世纪,教会内部的腐败与教义的僵化积累了巨大的张力。本章详细剖析了马丁·路德在维滕堡发起的宗教改革运动。我们着重分析了“唯独因信称义”、“圣经至上”等核心教义如何从根本上动摇了罗马教廷的权威结构。这种动摇不仅是神学层面的,更是政治与社会层面的。随后的章节将探讨加尔文主义在苏格兰、法国和尼德兰的传播,分析其预定论如何塑造了工作伦理和社会组织模式。此外,还阐述了天主教会内部为应对挑战而启动的反宗教改革,特别是耶稣会的创立及其在教育和全球传教中的角色,展示了信仰在欧洲内部的深刻分裂与重构。 第三章:信仰与国家的交织:宗教战争的时代 宗教改革带来的信仰多元化,直接导致了欧洲范围内的连绵冲突。本章梳理了法国的胡格诺战争、德意志三十年战争的复杂性。我们不再将这些战争简单视为纯粹的宗教冲突,而是深入考察了国家主权、王朝利益与宗教认同是如何交织在一起,共同推动了欧洲政治版图的重塑。对《威斯特伐利亚和约》的分析,被视为主权国家体系确立的里程碑,它标志着世俗权力在处理宗教事务上获得了前所未有的独立性。 --- 第二部分:理性的崛起——科学革命与哲学基石的奠定 第四章:宇宙观的革命:从地心说到机械宇宙 本章聚焦于16、17世纪的科学革命,考察了人类认知世界方式的根本性转变。哥白尼的日心说如何挑战了根深蒂固的托勒密-亚里士多德宇宙模型,以及教会对此的最初反应。随后,我们详细分析了伽利略通过望远镜观测所提供的决定性证据,以及他与传统权威之间的冲突。重点讨论了开普勒对行星运动定律的数学描述,强调了数学推理在描述自然现象中的核心地位。 第五章:科学方法的成熟与培根的经验主义 科学革命的成功不仅在于发现了新事实,更在于发展了新的探究方法。本章着重探讨了弗朗西斯·培根对归纳法的提倡,他呼吁摆脱“四谬”的束缚,通过系统观察和实验来积累知识。我们分析了培根的哲学如何为后来的实证主义和经验主义传统奠定了基础。此外,本章还将追溯皇家学会(Royal Society)的成立,考察科学共同体的形成如何推动了知识的共享与验证机制的建立。 第六章:笛卡尔的怀疑与理性主义的体系构建 与培根的经验主义相对,本章深入解析了勒内·笛卡尔的理性主义。通过“普遍怀疑”的方法,笛卡尔试图为知识建立一个不可动摇的基础——“我思故我在”。我们详细阐述了笛卡尔二元论(身心二元论)的提出,以及它如何深刻影响了后世的形而上学和心灵哲学。本章认为,笛卡尔的哲学将清晰、分明的逻辑推理置于认知活动的中心,为启蒙运动提供了坚实的思维工具。 第七章:牛顿的综合与自然法则的确定性 艾萨克·牛顿的《自然哲学的数学原理》被视为科学革命的高潮。本章将详细解读牛顿的三大运动定律和万有引力定律,强调了这些定律如何以前所未有的精度统一了天上和地上的运动规律,构建了一个宏大、可预测的机械宇宙图景。我们探讨了牛顿的成就如何巩固了人们对“自然秩序”的信心,并使得自然法(Natural Law)的概念成为连接科学与政治哲学的桥梁。 --- 第三部分:通往现代世界的交汇点——政治哲学与启蒙的序曲 第八章:主权与契约的论辩:霍布斯与洛克的政治思辨 科学和信仰的冲突催生了对社会秩序根源的新探索。本章对比分析了托马斯·霍布斯和约翰·洛克关于“自然状态”和“社会契约”的理论。霍布斯对绝对主权的需求,源于他对无序状态的恐惧;而洛克则将自然权利(生命、自由、财产)置于政府权力的基础之上,并论证了有限政府和人民反抗的权利。这两位思想家的对比,清晰地勾勒出近代政治哲学的两条主要路径。 第九章:斯宾诺莎与莱布尼茨的形而上学尝试 本章转向了更深层次的哲学探索。我们分析了巴鲁赫·斯宾诺莎的“实体即上帝”的一元论,探讨了这种泛神论倾向如何试图调和理性与神性。随后,我们转向戈特弗里德·莱布尼茨的“单子论”及其“预定和谐”的观念,考察了17世纪末两位巨匠如何试图在笛卡尔的二元论和斯宾诺莎的一元论之间,用精妙的形而上学结构来解释一个有序的宇宙。 第十章:世俗化的倾向与启蒙的先声 在理解了科学和新哲学的基础上,本章总结了这一时期思想从以神为中心向以人为中心过渡的不可逆趋势。尽管许多思想家仍是虔诚的信徒,但他们对理性的推崇和对经验证据的重视,已然为18世纪的启蒙运动铺设了思想轨道。我们考察了对宽容和非理性迷信的批判如何开始在知识分子群体中传播,预示着一个崭新的以批判和进步为核心的时代即将到来。 --- 结语: 本书的论证核心在于,近世欧洲并非简单地从信仰走向理性,而是一个漫长、充满张力与融合的过程。文艺复兴提供了对人本身的关注,宗教改革打破了单一的信仰权威,而科学革命则确立了新的、可重复验证的知识获取方式。这些力量相互作用,共同塑造了西方现代性所依赖的信仰、思维和政治结构的基础。

作者简介

艾兰(Sarah Allam)

著名汉学家。1945年出生于美国,1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院(SOAS),现为美国达慕思大学(Dartmouth College)“中国研究”讲座教授。主要从事甲骨文、青铜器、竹简的研究,并教授中国古代哲学文献,对先秦的文献、考古、思想和文化颇多涉猎。

目录信息

第一章 现代中国民间宗教的商代基础
第二章 太阳之子:古代中国的神话和图腾主义
第三章 夏之谜
第四章 “亞”形与殷人的宇宙观
第五章 论甲骨文的契刻
第六章 《尚书》一段散佚篇章中的旱灾、人祭和天命
第七章 饕餮纹及其含义
第八章 西方艺术史学者眼中的中国青铜器
第九章 一组汉代针刻青铜器
第十章 中国早期哲学思想中的水
译者后记
附录:二里头与中华文明的形成:一种新的范式
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读后感

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用户评价

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《早期中国历史、思想与文化》这本书,让我对中国古代的社会生活有了前所未有的深入了解。作者似乎是一位非常擅长描绘细节的作家,他笔下的文字,能够生动地勾勒出那个时代的市井生活、家庭关系以及人际交往的种种场景。我尤其喜欢书中关于普通百姓生活的描写,那些关于农耕、手工业、商业的场景,以及那些关于婚姻、生育、养老的习俗,都让我感受到了那个时代的真实和鲜活。我开始意识到,历史不仅仅是帝王将相的功业,更是普通百姓的悲欢离合。这本书让我看到了,在一个复杂的社会结构中,个体是如何生存,如何发展,如何与他人建立联系的。作者的叙述充满了人文关怀,他能够体察到那些被历史洪流所淹没的普通人的情感和命运。阅读这本书,就像是在与一位老朋友聊天,他娓娓道来,讲述着那些流传千古的故事。我开始对中国的社会结构有了更深的理解,也更加珍惜我们当下所拥有的社会保障和生活条件。这本书让我看到了,每一个时代都有它独特的社会问题和解决方案。

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我一直对古代中国的哲学思想非常感兴趣,尤其是那些关于人生意义、社会秩序和宇宙本源的探讨。《早期中国历史、思想与文化》这本书,无疑是满足了我对这些问题的求知欲。书中对早期中国哲学思想的发展脉络进行了梳理,从早期先秦的朴素唯物主义,到后来的形而上学的思辨,再到儒家、道家、法家等学派的形成,展现了一个复杂而又充满魅力的思想图景。我特别欣赏作者对不同思想流派的精辟解读,他能够清晰地阐述各个学派的核心观点,并揭示它们之间的联系与区别。例如,他对孔子“仁”的思想的阐释,以及对老子“道”的理解,都让我受益匪浅。我开始意识到,这些古老的思想并非只是停留在书本上的文字,而是深深地根植于中国人的思维方式和行为模式之中。阅读这本书,就像是在品味一道陈年佳酿,越品越有味道。我开始在书中寻找自己人生困惑的答案,也开始在实践中尝试运用这些古老的智慧。它让我看到了,人类的智慧是可以跨越时空的,而且那些最深刻的洞见,往往来自于最古老的思想。这本书让我对中华文明的智慧有了更深的敬意,也让我对未来的探索充满了信心。

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《早期中国历史、思想与文化》这本书,彻底改变了我对早期中国历史的认知。我原本以为历史只是枯燥的年代顺序和事件罗列,但这本书却以一种生动而引人入胜的方式,将我带入了一个充满活力的古代世界。作者似乎是一位非常善于讲故事的人,他笔下的文字流畅而富有感染力,能够轻易地勾勒出那个时代的社会风貌、人物性格以及思想的碰撞。我特别喜欢书中关于春秋战国时期诸子百家的论述,那些关于仁义礼智信的辩论,关于治国安邦的策略,以及关于人生价值的探索,都让我大开眼界。我感受到了那个时代知识分子的激情与思考,他们对国家命运的忧虑,对人民福祉的关怀,以及对理想社会的追求,都让我深受感动。这本书不仅仅是关于历史事件的记录,更是关于思想的传承和演变。我开始理解,为什么儒家、道家、法家等思想流派能够在中国历史上占据如此重要的地位,它们是如何相互影响,又如何共同塑造了中华民族的精神内核。阅读的过程,就像是在与一位博学的朋友进行深入的交流,他能够用最浅显易懂的语言,解释最复杂的概念,让我茅塞顿开。我开始在日常生活中,尝试用书中的一些智慧来指导自己的行为,去思考人与人之间的关系,去理解事物的本质。这本书让我觉得,学习历史,就是在学习如何更好地生活。

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我对中国古代的神话传说一直情有独钟,那些关于盘古开天辟地、女娲造人的故事,总是充满了奇幻的色彩。《早期中国历史、思想与文化》这本书,为我揭开了这些神话传说的神秘面纱。作者不仅梳理了中国古代神话的起源和演变,更重要的是,他将这些神话与当时的社会思想和文化背景联系起来,展现了神话的深层含义。我特别欣赏书中对那些神话人物的解读,他们并非只是简单的故事角色,而是当时人们对自然、对生命、对宇宙的理解和想象的载体。我开始意识到,神话是人类最早的哲学思考,它反映了人类对自身存在和世界的好奇与探索。作者的分析鞭辟入里,让我能够从全新的角度去理解那些熟悉的神话故事。阅读这本书,就像是在参加一场关于中国古代智慧的深度对话,它让我看到了,即使在科技不发达的古代,人类的智慧依然能够闪耀出璀璨的光芒。我开始对中国的神话文化有了更深的敬意,也更加渴望去探索其中蕴含的古老智慧。

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《早期中国历史、思想与文化》这本书,给我带来的震撼,不仅仅是知识的丰富,更是一种对文明的敬畏。作者似乎拥有一种宏大的历史视野,他能够将早期中国历史上的一个个重要事件,串联成一条清晰而有力的文明发展脉络。我尤其对书中关于秦汉大一统的论述感到着迷。从战国的分裂到秦朝的统一,再到汉朝的强大,我看到了一个国家如何在一次次变革中,最终走向稳定和繁荣。这本书不仅仅是关于政治制度的建立,更是关于一个统一的民族如何在思想、文化、经济等方面,形成共同的认同。作者的论述逻辑严密,让我能够清晰地看到历史发展的内在规律。我发现,很多看似偶然的历史事件,其实都与更深层的社会和思想因素息息相关。阅读这本书,就像是在仰望一座巍峨的山峰,它展现了一个文明的辉煌成就,也让我看到了其背后所付出的巨大努力。我开始更加理解,中华文明的强大和韧性,并非偶然。

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《早期中国历史、思想与文化》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对历史的全新视角。作者似乎拥有一种独特的洞察力,能够从纷繁复杂的历史事件中,提炼出那些最核心的驱动力,并解释它们如何塑造了中国文明的走向。我尤其对书中关于早期中国社会结构和政治制度的分析感到着迷。从宗法制的确立,到郡县制的推行,再到中央集权的形成,我看到了一个国家如何在不断摸索中,建立起一套有效的统治体系。这本书不仅仅是关于权力如何分配,更是关于权力如何影响社会,如何塑造文化。我开始理解,为什么中国的政治体制会呈现出如此独特的特点,为什么那些古代的政治理念至今仍在影响着我们的社会。作者的论述严谨而富有逻辑,让我能够清晰地看到历史发展的内在联系。我发现,很多看似偶然的历史事件,其实都有其必然的根源。阅读这本书,就像是在观看一部波澜壮阔的史诗,它让我看到了一个民族如何在历史的长河中,不断奋斗,不断进步,最终形成了今天这样辉煌的文明。我开始更加珍惜我们所处的时代,也更加敬畏那些为之付出的先辈们。

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我一直对中国古代文明充满好奇,尤其对它那些悠久的历史、深邃的思想和灿烂的文化着迷不已。《早期中国历史、思想与文化》这本书,在我阅读之前,就如同一个充满神秘色彩的宝藏,让我跃跃欲试。当我翻开它,我仿佛穿越了时空,置身于那个遥远的时代,亲眼见证着华夏文明的萌芽与成长。从夏商周的青铜文明,到春秋战国百家争鸣的思想激荡,再到秦汉大一统的政治格局,每一个篇章都像是一扇窗户,让我窥见了中国古代社会的全貌。书中所描绘的那些古老的祭祀仪式、神秘的传说故事,以及那些影响深远的哲学思想,都让我深思。我被那些古老的智慧所吸引,它们穿越千年,依然闪耀着人性的光辉,也让我开始重新审视我们当下的生活和价值观。这本书不仅仅是对历史事实的陈述,更像是一次心灵的对话,与那些伟大的先贤进行跨越时空的交流。我开始理解,为什么中国的文化能够如此源远流长,为什么那些古老的思想至今仍具有如此强大的生命力。它让我看到了一个文明是如何在无数次的挑战与变革中,不断孕育、发展、融合,最终形成如此独特而强大的体系。每一页都充满了信息量,每一个观点都经过了严谨的考证,让我能够更深入地理解早期中国社会的方方面面。它让我意识到,历史不是冰冷的文字,而是鲜活的生命,充满了无数的故事和情感。

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我一直认为,理解一个民族,必须深入了解它的文化。《早期中国历史、思想与文化》这本书,无疑是一把钥匙,为我打开了早期中国文化的大门。书中对古代中国的社会生活、风俗习惯、艺术形式以及宗教信仰进行了详尽的描绘,让我仿佛身临其境,感受到了那个时代的独特魅力。我特别喜欢书中关于古代器物和建筑的介绍,那些精美的青铜器,那些宏伟的宫殿,都展现了当时工匠们高超的技艺和非凡的创造力。这些物质文化,不仅仅是历史的遗存,更是当时社会思想和精神世界的载体。我开始意识到,每一个时代的文化,都是那个时代社会和思想的集中体现。作者的笔触细腻而生动,他能够用最恰当的词语,描绘出那些已经消失在历史长河中的美好事物。阅读这本书,就像是在与一位才华横溢的文化导游一起旅行,他不仅带我看到了历史的痕迹,更让我理解了这些痕迹背后的故事。我开始对中国的传统文化有了更深的认同感,也更加渴望去传承和发扬这些宝贵的文化遗产。这本书让我看到,文化的力量是无穷的,它能够连接过去,现在和未来。

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我一直在寻找一本能够系统性地介绍早期中国社会结构的图书,《早期中国历史、思想与文化》这本书,完美地满足了我的需求。作者似乎是一位社会学和历史学功底深厚的学者,他能够以一种非常清晰而又有条理的方式,梳理出早期中国社会的各个层面,从家庭、宗族到国家、社会群体,无不涵盖。我特别喜欢书中关于社会等级和阶层划分的论述,它让我清晰地看到了那个时代社会关系的复杂性和等级的森严。我开始意识到,理解一个社会的运行机制,必须从其社会结构入手。作者的分析细致入微,让我能够从更微观的层面,去理解宏观的历史进程。阅读这本书,就像是在解开一个精密的机械装置,每一个齿轮的转动,都有其特定的作用。我开始对中国古代的社会运行模式有了更深入的理解,也更加体会到社会结构对个人命运的影响。这本书让我看到,一个健康的社会,需要各个层面都有清晰的定位和有效的互动。

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《早期中国历史、思想与文化》这本书,不仅让我了解了历史事件,更让我窥见了早期中国人的精神世界。作者似乎是一位非常善于捕捉人类情感的作家,他笔下的文字,能够生动地描绘出那个时代人们的喜怒哀乐、悲欢离合。我尤其喜欢书中关于人们对生命、对死亡、对命运的思考的描写,那些关于祭祀、关于占卜、关于鬼神的观念,都让我感受到了那个时代人们对未知世界的敬畏和探索。我开始意识到,每一个时代的文化,都离不开那个时代人们的精神寄托。作者的叙述充满诗意和哲学意味,他能够用最简洁的语言,触及到最深刻的人性。阅读这本书,就像是在与一位哲人进行对话,他引导我思考人生的意义,生命的价值。我开始对中国古代的哲学思想有了更深的领悟,也更加理解了那些思想为何能够流传千古。这本书让我看到,人类的精神追求,是文明发展的不竭动力。

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作者古典文献读的相当多玩的也很溜

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此书有四章与龟之谜相同。于校勘而言,也不能尽如人意。商务近来令人失望。于内容而言,二十余年前之观点,今日看来已不足为奇矣。

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作者古典文献读的相当多玩的也很溜

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妻子生病,这周末照顾她,趁她午睡时,匆匆翻完了艾兰(Sarah Allan)文集中的三种。她的结构主义神话学视野,以及她对文化表征的重视,历来受人称道,

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作者古典文献读的相当多玩的也很溜

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