具體描述
《符號學與跨文化研究》上編專門論述索緒爾、皮爾士、葉姆斯列夫、巴爾特等現代符號學史上應該提及的重量級人物。除瞭理論探索之外，收入上編的還有幾篇應用性文章，它們是“皮爾士符號理論與漢字分類”、“論詩性邏輯”、“重建隱喻與文化的聯係”和“神話製作及其社會/心理功用”。
《符號學與跨文化研究》下編所含的論文同樣可以歸入“理論研究”與“批評實踐”這兩大類。前麵四篇文章分彆討論馬剋思主義文藝理論、文化相對論、審美判斷標準和文學經典的形成，在一定程度上反映瞭作者的學術立場或傾嚮，餘下的是對中、外文學作品和文化現象的具體分析。兩類文章加在一起，構成所謂“跨文化研究”，或者叫“中、西文化研究”。
著者簡介
丁爾蘇，美國明尼蘇達大學博士，曾執教於蘇州大學和北京大學，現任香港嶺南大學英文係教授。學術成果包括：《超越本體》、《語言的符號性》、《現代悲劇》（譯著）、Parallels, Interactions, Illuminations: Traversing Chinese and Western Theories of the Sign，主要研究領域為比較文學、文學理論、符號學。曾擔任加拿大《符號學書評》雜誌編委和副主編（1997-2000）、國際比較文學學會理事（2000-2004），在歐美多傢國際學術刊物發錶英文論文數十篇。
圖書目錄
序言
上編 符號研究：理論與實踐
符號學研究：中國與西方
符號學的性質及研究對象
解構理論之癥結談
皮爾士的三元符號模式
皮爾士符號理論與漢字分類
論“詩性邏輯”
重建隱喻與文化的聯係
弗萊“象徵理論”的符號學解讀
神話製作及其社會—心理功用
下編 文化溝通：中國與西方
當代西方文學研究與馬剋思主義理論
“無法溝通”的神話：文化相對論的符號學批判
康德的幽靈：哈貝馬斯美學思想述評
經典形成的跨文化研究
對“他者”的挪用：英國文學中關於中國的相反觀念
悲情與炫耀：華人移民文學中相反的敘事策略
前現代—現代轉型的文學再現
文學市場與敘事策略：高行健個例分析
英文教育東漸之動因種種
作為符號資本的“人文精神”
甜蜜的暴力——雷濛·威廉斯《現代悲劇》譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
当代中国比较文学复兴至今已三十余年。前辈大师和当代学人薪火相续，??追求，博纳法国学派和美国学派的理论和方法，突破西方中心论的狭隘视野，为当代中国比较文学学术及构建世界比较文学学术做出了可喜的成就。为系统回顾三十余年学科的发展历程，复旦大学出版社出版了“当代...
評分当代中国比较文学复兴至今已三十余年。前辈大师和当代学人薪火相续，??追求，博纳法国学派和美国学派的理论和方法，突破西方中心论的狭隘视野，为当代中国比较文学学术及构建世界比较文学学术做出了可喜的成就。为系统回顾三十余年学科的发展历程，复旦大学出版社出版了“当代...
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評分当代中国比较文学复兴至今已三十余年。前辈大师和当代学人薪火相续，??追求，博纳法国学派和美国学派的理论和方法，突破西方中心论的狭隘视野，为当代中国比较文学学术及构建世界比较文学学术做出了可喜的成就。为系统回顾三十余年学科的发展历程，复旦大学出版社出版了“当代...
用戶評價
沒怎麼讀懂
评分確實語言學的探討偏多。選瞭幾篇文化相關的來讀，經典形成的跨文化研究和作為符號資本的“人文精神”兩篇有所收獲。
评分這套叢書作者裏，從美國學成歸來的人，都習慣用西方的理論與方法分析中國從古至今的文學與理論問題。閱讀重點在互釋的橋梁上，看這套分析如何自洽的。自從看到跨文化研究的大門。我的腦子就變得一團亂遭。自己懂得太少瞭，或許不適閤乾這行。。。
评分論文集
评分感覺跑偏到語言學陣地瞭
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