昔我往矣

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出版者:复旦大学出版社
作者:赵园
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2011-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309078138
丛书系列:“三十年集”系列丛书
图书标签:
  • 赵园
  • 文学评论
  • 学术
  • 文学
  • *复旦·三十年集*
  • 中国
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  • 抒情
  • 历史
  • 离别
  • 经典
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具体描述

《昔我往矣》内容简介:“三十年集”系列丛书的的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们出生于四十年代末和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格;在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。

好的,这是一份针对一本名为《往昔之歌》的虚构书籍的详细简介,该简介刻意不提及您提供的书名《昔我往矣》,内容力求自然、深入,避免明显的AI痕迹: --- 《往昔之歌:失落文明的碎片与重构》 作者: 艾莉丝·范德比尔特 出版社: 晨曦书局 字数: 约 600 页 定价: 89.00 元 内容梗概: 《往昔之歌》并非一部传统的历史编年史,而是一次对时间深层结构,特别是对那些未能留下清晰文字记录的“寂静时代”的深情叩问与大胆重构。艾莉丝·范德比尔特教授,一位享誉国际的符号学与人类学跨界学者,在这部里程碑式的著作中,将引导读者穿越重重迷雾,探索那些被主流叙事所遗忘、被地质变迁所掩埋的古老智慧与复杂社会形态。 本书的核心关切在于“遗存的意义”。范德比尔特教授坚信,人类文明的真正深度,并不总体现在宏伟的纪念碑或汗牛充栋的文献中,而更多地蕴藏在那些细微、看似随机的物质残留——一块打磨光滑的燧石、一段未经破译的岩画纹路、一种特定陶器的烧制温度,甚至是一种仪式舞蹈的残缺记忆片段中。 全书结构围绕三大主题展开:“物质的低语”、“精神的拓扑” 和 “时间的回声”。 --- 第一部分:物质的低语——对“石器时代晚期”的重新审视 在本书的第一部分,范德比尔特教授挑战了“野蛮时代”这一陈旧的标签。她以其独创的“微观考古学”方法论为武器,深入研究了距今约三万至一万两千年前的特定遗址群。 她没有满足于对工具进行功能性分类,而是聚焦于工具制作过程中蕴含的认知模式。例如,书中对某地洞穴中发现的赭石颗粒排列进行的数据化分析,揭示出一种远超生存必需的、具有高度数学美感的“构图倾向”。教授推测,这表明当时的社会已发展出复杂的符号交流系统,其目的或许并非记录事件,而是为了维护群体内部的“集体意识疆界”。 尤为引人注目的是,她对特定骨器上雕刻的螺旋与锯齿图案进行了跨文化比对。她提出一个大胆的假说:这些图案并非简单的装饰或计数,而是一种早期的“环境定位系统”,暗示了先民对星象、季节更替以及地下水流的精准预测能力。这不仅颠覆了我们对史前人类智力的刻板印象,更提示我们,知识的传承可以完全脱离文字载体而存在。 第二部分:精神的拓扑——失落信仰的结构重建 第二部分是全书最具思辨性的部分。范德比尔特教授将目光投向了那些“消失的宗教”或“前神话体系”。她利用现象学和结构人类学的工具,尝试从现存的少数民族的仪式行为、神话残片以及早期艺术表达中,反向推导出那些早已消亡的宇宙观。 她特别关注了一种在不同大陆的独立文化中反复出现的、关于“界限的穿越者”的神话原型。在她看来,这并非简单的巧合,而是人类早期面对生存不确定性时,在心理层面共同构建的“缓冲机制”。她将这种机制命名为“拓扑信仰”,意指其结构性地连接了生者与非生者、已知与未知。 书中通过对古代祭祀场地的空间布局分析,论证了这些社会对“中心”与“边缘”的敏感度,远超现代城市规划。中心不仅是权力的焦点,更是“现实的锚点”,所有的精神实践都围绕着这个锚点进行。她详细描绘了在这种信仰体系下,个体如何通过参与仪式,实现暂时的“自我消融”与“集体再塑”的过程。 第三部分:时间的回声——记忆的腐蚀与保存 在终章,教授探讨了一个更宏大的命题:我们如何能够确定性地“知晓”过去?她指出,所有关于过去的叙述,都是一种“选择性的遗忘”。我们往往记住了那些具有戏剧性的冲突或明确的成就,而忽视了日常生活的稳定性和细微的适应性。 《往昔之歌》的结论并非是为“失落的辉煌”而感伤,而是提供了一种新的时间观。教授认为,历史不是一条直线,而是一个由无数相互叠加、相互折射的“时间切片”构成的复杂体。过去并未真正“逝去”,它只是以一种我们不习惯识别的频率振动着。 范德比尔特教授呼吁当代社会,学会倾听这些来自深层时间的“回声”。这种倾听,要求我们放弃对确定性证据的过度依赖,转而培养一种“共情性的想象力”,去理解那些从未留下名字的人们,是如何在他们所处的宇宙中,赋予生命以意义、秩序与美。 本书的语言凝练而富有诗意,融合了坚实的学术论证与哲学的深度反思。它将启发每一位读者,重新审视我们自以为已知的“人类历史”,并认识到我们脚下的土地,究竟承载了何等厚重的沉默与智慧。 --- 读者群体推荐: 本书适合对考古学、人类学、符号学、哲学史以及文化研究有浓厚兴趣的读者。它尤其推荐给那些不满足于标准教科书叙事,渴望探索人类文明深层潜能的探索者。

作者简介

赵园,原籍河南尉氏,1945年2月生于兰州。1969年由北京大学中文系毕业后,曾在河南农村插队,后任教于郑州的一所中学,直至1978年考入北大中文系研究生班。自1981年起,在中国社会科学院文学研究所从事学术工作,先后出版有研究中国现、当代文学的著作《艰难的选择》(上海文艺出版社,1986)、《论小说十家》(浙江文艺出版社,1987)、《北京:城与人》(上海人民出版社,1991)、《地之子》(北京十月文艺出版社,1993)等。1990年代转向关于明清之际思想史的研究,出版了《明清之际士大夫研究》(北京大学出版社,1999),《制度?言论?心态—〈明清之际士大夫研〉续编》(北京大学出版社,2006),《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》(江西教育出版社,2001),《想象与叙述》(人民文学出版社,2009)。《明清之际士大夫研究》一书获首届“长江读书奖”专家著作奖,《想象与叙述》或第五届鲁迅文学奖。

于学术研究之余,赵园还从事散文写作,出版有散文、随笔集《独语》、《窗下》、《红之羽》等。

目录信息

目录

小序

一九八〇
郁达夫自我写真的浪漫主义小说——兼析《青烟》

一九八二
张爱玲的《传奇》: 开向沪、港“洋场社会”的窗口

一九八五
论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征

一九八六
关于文学研究、文学批评的断想

一九八七
有关《艰难的选择》的再思考

一九八八
琐语

一九八九
回归与漂流

一九九一
张承志的“自由长旅”

一九九三
雨中
灯火

一九九四
说“戾气”——明清之际士人对一种文化现象的批判

一九九五
乡土

一九九七
《自选集》自序

一九九八
《明清之际士大夫研究》后记

一九九九
旧日庭院

二〇〇〇
梦入天国

二〇〇一
《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》后记

二〇〇三
遥远,遥远——俄罗斯之行琐记

二〇〇五
《制度·言论·心态——〈明清之际士大夫研究〉续编》后记

二〇〇六
贵州一日

二〇〇七
说“玩物丧志”——对明清之际士人的一种言论的分析(节录)

二〇〇八
《旧日庭院》跋

二〇〇九
寻找入口

二〇一〇
公共,“整体的连续的美丽”——城市随想(之一)
安全,令人有认同感的城市——城市随想(之二)

附录一 被光明俊伟的人物吸引,是美好的事——答《书城》李庆西问
附录二 学术年表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的结构设计非常精巧,简直是一部文学迷宫。作者巧妙地设置了多条叙事线索,它们各自独立发展,却又在关键时刻以一种令人拍案叫绝的方式交织在一起。在阅读过程中,我时常会猜测故事的走向,但往往会被作者的反转所“欺骗”,这种智力上的博弈过程非常过瘾。更厉害的是,即便是那些看似分散的支线情节,最终也汇集成了一条清晰的主流,为最终的高潮积蓄了巨大的能量。这种层层递进的叙事技巧,让读者始终保持着高度的专注力,生怕错过任何一个重要的伏笔。对于喜欢解谜和结构复杂叙事的读者来说,这本书简直是福音。

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这本书的故事情节简直是把我拽进了一个完全不同的世界。作者的笔触细腻得令人难以置信,每一个场景的描绘都栩栩如生,仿佛我能闻到空气中的味道,感受到阳光的温度。尤其是一些人物内心的挣扎和成长的刻画,真是触动人心。我常常会因为某个角色的选择而陷入深思,仿佛他们就是我身边真实存在的朋友,他们的喜怒哀乐都牵动着我的心弦。这本书的节奏把握得恰到好处,时而紧张刺激,时而又温柔舒缓,让人欲罢不能,一晚上不看就觉得心里空落落的。读完之后,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,我甚至会花好几天时间去回味其中的细节,思考那些隐藏在文字背后的深层含义。

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我必须承认,这本书的语言风格非常独特,带着一种古典而又现代的韵味。它不像我之前读过的很多畅销小说那样追求快节奏和直白的叙事,而是更倾向于用一种更具文学性的方式来构建世界。开篇的那几章可能需要一点时间来适应,但一旦进入状态,那种被文字的美感所包裹的感觉是无与伦比的。作者似乎对文字有着近乎偏执的追求,每一个词语的选择都经过了深思熟虑,使得整部作品的质感非常高。读这本书就像是在品鉴一幅精美的油画,你需要放慢脚步,仔细欣赏那些细微的笔触和色彩的搭配,才能真正领会到它的魅力所在。对我来说,这是一次非常享受的阅读体验,让我对文学的表达方式有了新的认识。

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这本书最让我惊艳的地方在于它对复杂人性的探讨。它没有简单地将角色划分为好人与坏人,而是将每个人都刻画得有血有肉,充满了矛盾和多面性。面对困境时,他们的选择并非非黑即白,而是充满了灰色地带,这恰恰反映了我们现实生活中的真实写照。每一次角色的转变和成长,都伴随着痛苦和挣扎,这种真实感让人深感震撼。我尤其欣赏作者如何巧妙地处理冲突,那些看似无解的困境,最终往往导向一个意料之外却又合乎情理的结局。看完之后,我感觉自己对人情世故的理解又深入了一层,这本书无疑是值得反复阅读和思考的佳作。

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我很少能遇到像这本书这样,能够将宏大的历史背景与微观的个人命运如此完美结合的作品。作者显然做了大量的功课,书中描绘的时代风貌和风俗习惯,都显得那么真实可信,仿佛能听到历史的回响。然而,作者的笔锋并没有被宏大的叙事所限制,反而聚焦于在那个特定时代背景下,小人物们如何艰难求生、如何坚守本心。这种“以小见大”的处理手法,使得历史不再是冰冷的年代数字,而是有了温度和重量。通过这些普通人的视角,我更能体会到历史洪流对个体生命产生的深刻影响,让人在感叹时代变迁的同时,也对生命的力量有了更深的敬畏。

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细腻,对于故家描述令人神往。

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最喜欢赵园先生的散文,苍劲风骨。

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文字暖人心,涓涓如溪流。

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赵先生的书基本都拜读过,但一直不知道她是45年生人,而且和我出生在同一座城市,总以为最多四五十岁而已,原来已经70高龄。人老不免感慨,但赵先生的是幸福的,回顾一生,没有比自己创造出价值更令人欣慰的事了,祝福赵老安康!

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文字暖人心,涓涓如溪流。

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