具體描述
作者荷爾德林是德國乃至世界最優秀的詩人之一，被譽為“哲學詩人”、“詩人中的詩人”。該書選譯詩人各時期代錶作66首，對其中歐洲曆史和文化的背景及隱喻和象徵等手法多加注釋和導讀，是學習和欣賞荷爾德林詩歌的經典讀本。
著者簡介
荷爾德林（1770—1843）是德國乃至世界最優秀的詩人之一，被譽為“哲學詩人”、“詩人中的詩人”。
圖書目錄
譯詩選
愛之頌（1792）
緻春天（1793）
緻一朵玫瑰（1793）
緻諾伊弗爾（1794）
橡樹林（1797）
緻蒼穹（1797）
閑暇（1797／1798）
當我還是年少時（1797／1798）
緻命運女神們（1797／1798）
短麯（1797／1798）
眾人的鼓掌（1797／1798）
緻年輕的詩人（1797／1798）
傍晚的遐思（1799）
我的財産（1799）
詩人的膽識（第一稿）（1799／1800）
宛如節日（未完稿）（1799—1800）
獻給我敬愛的祖母（1799）
賀奧古斯塔·封·洪堡公主（1799）
緻朗島厄爾（1800）
德意誌人的歌（1799）
緻德意誌人（1799／1800）
為國捐軀（1800）
諸神（1800）
生命的曆程（1800）
緻希望（1800／1803）
愛（1800）
彆離（第二稿）（1800）
梅農為迪奧蒂瑪哀嘆（1800）
故鄉吟（1800）
還鄉麯（1800）
海德爾堡（1800）
內卡河之戀（1800）
流浪者（第二稿）（1800）
鄉間行（1800）
斯圖加特（1800）
麵包和葡萄酒（1800／1801）
歸鄉——緻鄉親們（1801）
阿爾卑斯山下放歌（1801）
被囚的大河（1801）
盲歌手（1801）
阿爾希沛拉古斯（1800／1801）
在多瑙河源頭（1801）
漫遊（1801）
萊茵河（1801）
日耳曼尼亞（1801）
和平的慶典（1802—1803）
帕特默斯（1802／1803）
思念（1803／1805）
伊斯特爾（1803）
迴憶女神（1803）
生命過半（1802／1803）
年歲（1805）
春天
更高的生命
緻聖母瑪利亞（1801）
希臘（第三稿）
什麼是神
鷹之歌
波拿巴
獻給名揚四海者
緻齊默爾一傢
在秀色可餐的藍天下
附錄
荷爾德林年錶
黑格爾詩作：埃琉西斯——緻荷爾德林
北大版《荷爾德林詩選》序
《世界詩庫》（第4捲）中荷爾德林詩選之引言
讀荷爾德林詩
謁荷爾德林塔
譯詩目（漢德對照）
譯詩目（德漢對照）
插圖目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
诗歌就是自由。自由就是对因果的反抗。 所以有灵才能有反抗，因为灵本非诞生于这个世界。 否则不知何为反抗，不知靠什么反抗，不知为谁反抗。 对因果律法的反抗中，我们才能真正获得自由。 自由只能存在于一对矛盾中，没有不自由，就没有自由。 自由是摆脱镣铐，自由是倾听灵的...
評分在赫尔德林的诗歌里，河流、天空、土地等都在说话，表达着它们的某些喜悦和哀愁。诗人让我们生活空间的诸多元素变得富有生命，甜美可亲！当海德格尔说，作诗使生活变得诗意时，它体会到了现有生活和营造一种更有诗意的生活之间的关系。遗憾的是，更多的写诗者没有意识到这一点...
評分荷尔德林的诗歌是德国诗歌史上的高峰，不仅仅在于他的诗歌语言的运用，更在于诗歌中所传达出的回归本源的哲学思考。提到荷尔德林哲学思考的起源，就不得不提到他的小说《许佩里翁或希腊的隐士》。在这部小说里，荷尔德林提出了应该通过武力战争还是人性教育来改造社会的问题，...
評分荷尔德林的诗歌是德国诗歌史上的高峰，不仅仅在于他的诗歌语言的运用，更在于诗歌中所传达出的回归本源的哲学思考。提到荷尔德林哲学思考的起源，就不得不提到他的小说《许佩里翁或希腊的隐士》。在这部小说里，荷尔德林提出了应该通过武力战争还是人性教育来改造社会的问题，...
評分诗歌就是自由。自由就是对因果的反抗。 所以有灵才能有反抗，因为灵本非诞生于这个世界。 否则不知何为反抗，不知靠什么反抗，不知为谁反抗。 对因果律法的反抗中，我们才能真正获得自由。 自由只能存在于一对矛盾中，没有不自由，就没有自由。 自由是摆脱镣铐，自由是倾听灵的...
用戶評價
讓我漫步在長開不敗的繁花下”“這樣愛過的人其道路必然通嚮諸神。”“雖說忙碌不堪，卻能詩意地/棲居在這大地上。”
评分讓我漫步在長開不敗的繁花下”“這樣愛過的人其道路必然通嚮諸神。”“雖說忙碌不堪，卻能詩意地/棲居在這大地上。”
评分“你昏昏然睡去，無人知你姓名，為你哭泣。”
评分壯大的靈性 泛神論 美好的生機；這樣的詩是屬於信仰的、宗教的，不屬於懷疑的，因其隻錶達人與自然神之愛，沒有人間紛繁糾雜；德國真的不盛産詩人；哪天我皈依自然瞭或許能視之為神明；想起瞭文學社的日子
评分我喜歡這種神聖而自然的感覺
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