具體描述
《分裂分析福柯:越界、褶麯與布置》內容簡介：隨著時間推移，對法國哲學傢米歇爾•福柯（Michel Foucault，1926-1984）的思考或許已不再能滿足於簡單的重述與教條歸類，今日再思考福柯所曾創建的思想體製已非學術時尚，而是一種必要，是能否重新召喚思想所引緻慶典的迫切需要。先彆問福柯是誰，亦毋須問他做瞭什麼，因為重點並不在此，而在於究竟何種特異的思想運動被匯聚到這個名字之下？這些運動創造瞭哪些強勢概念及問題性？掀起何種異質的語言效果？闢拓何種另類的言說空間？銘刻何種動人的思想影像？最終，賦予存在何種撼人的啓發。
著者簡介
楊凱麟，巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，颱北藝術大學藝術跨領域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學評論。曾齣版《書寫與影像—法國思想在地實踐》、《分裂分析福柯》，翻譯《德勒茲論福柯》、《消失的美學》、《德勒茲—存有的喧囂》等。
圖書目錄
書目及縮寫
第一章 當代哲學的福柯難題
一、擺脫自我的存在與另類思考的思想
二、域外：危殆的空間
三、虛構的零度
第二章 內在性：現前與在地的哲學
一、內在性形式研究
二、我們自身的批判本體論
第三章 界限本體論
一、邊界上的存在
二、外自身與界限的現前
三、界限製圖學
第四章 文學布置中的越界
一、兩道抽象之綫
二、文學的超越練習
三、界限的三重觀點
四、薩德600程序
五、界限時刻
六、界限的反式考古學
第五章 文學布置中的褶麯
一、文學的去作品化
二、為己重復的內在性空間
三、空洞的語言積體
四、我是我不思考之物與我思考我不是之物
五、差異存在與重復存在
六、擬像：“外自身”的內在性褶麯
七、越界語言與褶麯書寫
第六章 布置作為思想一影像
一、從影像到語言
二、福柯的思想一影像
三、思想空間的共時性與共存性
四、考古學在己物
五、考古一係譜學對偶
六、人與未來一思想
結論 以一句詩意錶達總結福柯哲學
一、怎麼書寫，如何虛構
二、人類學幻象與《詞與物》的遺忘
三、哲學：內在性的慶典
附錄1 生命如同一件作品
附錄2 瘋狂本體論 ，
附錄3 語言的赤裸存在
譯名對照
· · · · · · (收起)
讀後感
关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...
評分关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...
評分关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...
評分关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...
評分关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...
用戶評價
用語很不習慣
评分非常德勒茲，有關福柯與文學的論述有趣。概念體係術語翻譯以及人名差彆不小，多處不知所雲。
评分對福柯的理解不落俗套，有很多關鍵的點都是正確的，比國內不少三流二手強，但這語言風格實在是……一言難盡。
评分對福柯的理解不落俗套，有很多關鍵的點都是正確的，比國內不少三流二手強，但這語言風格實在是……一言難盡。
评分其實寫的很不錯，但碎片化瞭。
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