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世界共同主观性的存在结构

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[日]广松涉
南京大学出版社
邓习议
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9787305219436

图书标签: 广松涉  日@广松涉  @译本  *南京大学出版社*  现象学  学哲半倚之明   


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发表于2024-11-21

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读后感

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原载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第6期 摘 要:广松涉在《世界交互主体的存在结构》中认为,社会存在的真实基础是一定历史条件下社会主体之间的交互关系,它构成了马克思哲学认识论的前提。人们社会生活的基础正是人与人共同建构起来的关系性“共在”,如果这是一...  

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原载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第6期 摘 要:广松涉在《世界交互主体的存在结构》中认为,社会存在的真实基础是一定历史条件下社会主体之间的交互关系,它构成了马克思哲学认识论的前提。人们社会生活的基础正是人与人共同建构起来的关系性“共在”,如果这是一...  

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原载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第6期 摘 要:广松涉在《世界交互主体的存在结构》中认为,社会存在的真实基础是一定历史条件下社会主体之间的交互关系,它构成了马克思哲学认识论的前提。人们社会生活的基础正是人与人共同建构起来的关系性“共在”,如果这是一...  

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原载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第6期 摘 要:广松涉在《世界交互主体的存在结构》中认为,社会存在的真实基础是一定历史条件下社会主体之间的交互关系,它构成了马克思哲学认识论的前提。人们社会生活的基础正是人与人共同建构起来的关系性“共在”,如果这是一...  

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内容提要 人类社会历史存在并非归基为对象性的物质实在,而是由一定历史条件下人与人之间的交互活动关系所建构的,我们生活世界中的事物出场从来都是二肢性在场的,即物在性与用在性共在的方式。往往,物在性总是通过历史的实践用在性中介后,向我们的特定存在呈现其工具性意义...

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