分裂分析福柯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:南京大学出版社

作者:杨凯麟

出品人:

页数:212

译者:

出版时间:2011-4

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787305081767

丛书系列:

图书标签:

• 福柯
• 杨凯麟
• 哲学
• 福柯及其研究
• 后结构主义哲学
• 西哲
• 待购（西哲/社会学/政治学/伦理学）
• Y杨凯麟
• 福柯
• 分裂
• 权力
• 主体
• 话语
• 知识
• 意识形态
• 现代性
• 身份
• 自我

《思想的解构与权力的织网：福柯思想体系导览》 米歇尔·福柯，二十世纪最具影响力的思想家之一，其著作如同不断涌现的地下泉水，滋养着后现代思想的土壤，也深刻地改变了我们理解知识、权力、话语与主体性的方式。然而，福柯的思想体系庞大而复杂，涉及历史学、哲学、社会学、文学批评等多个领域，加之其独特的写作风格，常常让初学者望而却步。许多读者在阅读福柯的著作时，会感到一种“思维的眩晕”：那些关于疯癫史、临床医学的诞生、监狱的诞生、性史的宏大叙事，以及“话语”、“知识-权力”、“规训”等核心概念，究竟是如何相互关联，又指向何种更为深层的哲学关怀？ 本书并非直接对福柯的某一本具体著作进行详尽的文本分析，更非对《分裂分析福柯》这本书的内容进行拆解。相反，它致力于为读者构建一个理解福柯思想体系的“地图”，帮助读者理清他思想发展的脉络，梳理其核心概念的生成与演变，并揭示这些概念之间微妙而深刻的联系。我们并非要“分析”福柯，而是要“导览”他的思想世界，让读者能够以一种更为清晰、系统的方式，进入福柯那充满洞察力的思想领域。 第一章：思想的考古学——溯源与奠基 福柯的思想并非横空出世，它深深植根于西方哲学史的传统，同时又以前所未有的方式对其进行了颠覆。本章将从福柯思想的源头出发，考察其受到的主要影响：无论是尼采对权力意志和历史虚无主义的探讨，还是海德格尔对“存在”与“时间”的追问，抑或是黑格尔辩证法的历史性维度，都为福柯的思考提供了重要的思想资源。但福柯并非简单地继承，他以自己独特的方式“解构”了这些传统，尤其是对“人类中心主义”和“主体性”的普遍性假设提出了质疑。 我们将深入探讨福柯早期著作中“考古学”这一方法论的核心意义。它并非是传统的历史叙述，而是对知识的“断裂”和“异质性”的关注，是对“历史中的偶然性”的强调。福柯试图挖掘出那些被主流叙事所掩盖的、非线性的、甚至是“无序”的知识形成过程。他关注的不是“进步”或“理性”的线性发展，而是知识体系的“形成”与“瓦解”的动态过程。通过对“言说”的分析，福柯揭示了知识背后所蕴含的权力关系，以及它们如何塑造了我们对世界的认知。 第二章：知识-权力——不可分割的织网 “知识-权力”是福柯思想中最具革命性、也最具争议性的概念之一。它打破了传统认知中知识与权力相对立的二元思维，指出知识的生产、传播和有效性本身就与权力紧密相连，权力也通过知识的建构来维持和巩固自身。本章将详细阐释“知识-权力”的内涵，从其生成机制到其运作方式。 我们将考察福柯如何分析不同历史时期知识体系与权力形式的互动。例如，在《古典时代疯狂史》中，他揭示了理性话语如何构建“非理性”的范畴，并将疯癫者排除在社会之外，这背后是早期国家对社会秩序和“正常性”的规训。而在《临床医学的诞生》中，则可以看到医学知识的专业化如何赋予了医生巨大的权力，以及这种权力如何作用于病人身体，将其转化为可被诊断、可被治疗的对象。 本章还将探讨“规训”这一与知识-权力密切相关的概念。规训不是简单的压迫，而是一种精密的、弥散的权力技术，它通过建立秩序、设定规范、进行监视和训练，将个体塑造成符合社会要求的“顺从的身体”。从监狱的惩罚到学校的教育，再到工厂的劳动管理，规训无处不在，它渗透到日常生活的每一个角落，塑造着我们的行为、思想和欲望。 第三章：话语的解放——主体性的裂痕 福柯对“话语”的分析，是理解其思想的关键。他认为，话语不仅仅是语言的表达，更是知识、权力和主体性建构的场域。话语规定了什么可以被说、被想、被认知，从而深刻地影响着我们对自身的理解。本章将聚焦于福柯关于话语的理论，以及它如何瓦解了传统意义上的“主体”。 我们将探讨福柯如何分析不同历史时期形成的独特“话语实践”。这些话语实践，比如关于疯癫、疾病、犯罪的话语，并非是对客观现实的简单反映，而是通过一定的规则和惯例，创造了我们所理解的这些现实。福柯强调的“话语的转向”，意味着我们不能再将主体视为一个独立、先验的存在，而是要看它是如何在特定的历史和文化语境中，通过话语的作用而被建构、被塑造的。 因此，福柯的思想并非是要“还原”主体，而是要揭示主体性建构的复杂性与不稳定性。他引导我们去质疑那些被认为是“自然”的、固定的主体身份，去认识到这些身份是如何被历史、权力、话语所塑造的，并且是可以被挑战和改变的。这种对主体性的“去中心化”和“去本质化”，为理解个体在权力结构中的处境，以及寻求反抗的可能性，提供了新的视角。 第四章：历史的谱系学——权力与知识的交织 与考古学不同，谱系学是福柯后期思想的核心方法论，它更加侧重于考察权力与知识如何在历史的进程中相互生成，形成复杂的“织网”。本章将深入解析谱系学的方法，以及它如何帮助我们理解权力运行的真实机制。 福柯的谱系学并非寻找事物的“起源”，而是揭示事物的“生成”过程。他关注的不是一个线性的、充满必然性的历史发展，而是历史中的“断裂”、“偶然性”和“对抗”。通过谱系学，福柯试图揭示那些看似“自然”的制度、规范和知识体系，是如何在长期的权力斗争和话语实践中形成的，并且它们并非是永恒不变的。 我们将考察福柯如何运用谱系学的方法，分析不同历史时期的权力关系。例如，他如何分析古代希腊关于“自我技艺”的思想，如何考察近代早期对性行为的禁欲主义，以及这些是如何与当时的权力结构和知识体系相互作用的。谱系学的方法，使我们能够看到权力并非仅仅存在于国家机器或法律条文之中，它更是一种弥散的、策略性的存在，通过对身体、欲望、知识的塑造，不断地建构和维持其自身。 第五章：主体技艺与伦理的回归 在后期，福柯的思想逐渐转向对“主体技艺”和“伦理”的探讨。他并非放弃对权力的批判，而是试图在权力关系中寻找主体反抗与自我塑造的可能性。本章将考察福柯关于“自我技艺”的论述，以及他对“伦理”的重新思考。 福柯认为，个体并非是被动的权力客体，而是可以通过一系列的“技艺”来介入和重塑自身的经验。这些“自我技艺”包括对身体的训练、对欲望的管控、对思想的反思等，它们都与古代希腊罗马的哲学传统息息相关。福柯重新发掘了这些古老的智慧，试图从中找到摆脱现代权力规训、实现个体自由的可能性。 本章还将探讨福柯对“真理”和“伦理”的重新定位。他并非否定真理的存在，而是认为真理的生产本身就与权力紧密相连。因此，对真理的追求，也需要审视其背后的权力运作。同时，福柯也看到了伦理主体性的重要性，即个体如何在既定的权力关系中，通过自我规训和自我反思，构建自身的道德实践。这是一种积极的、充满挑战的自我解放之路。 结语：思想的遗产与未来的回响 米歇尔·福柯的思想，犹如一座不断被发掘的宝藏，其深刻的洞察力和前瞻性的批判，至今仍对我们的思想产生着巨大的启发。本书旨在为读者提供一个理解福柯复杂思想世界的“导航图”，帮助读者穿越其著作的迷宫，把握其核心概念的精髓，并理解其思想的内在逻辑与发展脉络。 我们并非要“解构”福柯，而是要“导航”他的思想，让读者能够更清晰地认识到，他对于我们理解权力、知识、主体性以及历史的运作方式，所提供的深刻而持久的遗产。理解福柯，不仅仅是为了学术研究，更是为了在当下这个信息爆炸、权力运作日益复杂的世界里，培养一种批判性思维，去审视我们所处的环境，去认识到自身的主体性是如何被建构的，并勇敢地去探索和实践自我解放的可能。福柯的思想，为我们提供了一套强有力的工具，去认识和改造我们所生活的世界。

评分☆☆☆☆☆

关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...

评分☆☆☆☆☆

关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...

评分☆☆☆☆☆

关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...

评分☆☆☆☆☆

关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...

评分☆☆☆☆☆

关于heterotopia和折返 "镜子是乌托邦，因为它是一个无场域之场域（un lieu sans lieu)。在镜子中， 我看到我在我所不在之处，在一个虚拟开敞于表面之后的非实在空间，我在那里，在我不在之处，是一种将我自己的可视性赋予我自身的影子，其使我能看到我在我缺席之处：镜子的乌...

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的，是它处理“知识”与“权力”关系时所展现出的那种近乎残酷的洞察力。它没有采用说教的方式，而是通过一种近乎实验性的文本构建，不动声色地揭示了看似中立的知识体系是如何渗透和规训着我们的日常感知和自我认知。书中的论证过程极其严谨，虽然偶尔会显得学术化，但其指向性却异常明确和尖锐。它不是简单地批判权威，而是深入到权力运作的肌理之中，展示出结构是如何自我维持的。读完后，你会发现自己看世界的方式有了一种微妙但不可逆转的改变，那些过去习以为常的分类和定义，开始变得松动和可疑。这才是真正有价值的阅读体验——它改变了你的思维框架。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上讲，这本书无疑是一次极具重量感的“下潜”。它需要的不仅仅是时间，更需要一种主动的、积极的探索精神。坦白地说，中途有那么几次，我差点想要放弃，因为它提供的线索过于零散，主题的跨度又过于宏大，让人感到一种智力上的疲惫。然而，正是这种阅读的艰辛，反而衬托出当最终找到某种联系或理解某个关键概念时的巨大满足感。它就像攀登一座陡峭的山峰，过程充满了汗水和质疑，但登顶后所见的广阔天地，绝对值得这一切的付出。这本书拒绝被动接受，它要求读者成为一个主动的解读者和构建者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构简直像一个迷宫，章节之间的跳跃充满了不确定性，让人既感到困惑又着迷。作者似乎有意地打乱了传统的时间线索，将读者抛入一个不断变化、相互映照的叙事场景中。这种处理方式极大地考验了读者的耐心和理解力，但一旦抓住其中的某种内在逻辑，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。书中对特定历史事件的描绘，往往是从一个非常规的、边缘化的视角切入，仿佛是通过一块扭曲的棱镜来观察世界，光线被分解成了无数细碎的、色彩斑斓却又难以捕捉的片段。读完合上书本时，脑海中留下的不是一个完整的故事，而是一系列强烈的意象和挥之不去的问题。它迫使你重新审视自己对“真实”和“叙事”的既有认知，那种阅读后的智力上的挑战感，远超一般的小说所能提供的。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在处理人物塑造上采取了一种非常解构主义的手法。角色们似乎不是一个完整、连贯的个体，而更像是某种观念、某种社会角色的集合体，他们彼此之间保持着一种微妙的距离感和疏离感。你很难与书中任何一个人物产生强烈的情感共鸣，因为作者似乎刻意模糊了他们的内心世界，将焦点更多地放在了他们所处的环境、他们之间的权力关系，以及他们如何被宏大的结构所定义和异化。这种处理方式带来了强烈的疏离感，但同时也提供了一种极度冷静的观察视角，让我们得以抽离出来，审视人类行为背后的那些冰冷规则。它不是一本关于“爱恨情仇”的书，而是一部关于“存在与定义”的冷峻探讨。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功力达到了令人咋舌的境地，每一个句子都仿佛经过了精心的雕琢，充满了密集的隐喻和意象的堆叠。初读时，我常需要放慢速度，甚至反复咀嚼某些段落，生怕遗漏了作者藏在字里行间的深层含义。它的语言风格极其克制，却又蕴含着巨大的爆发力，如同在冰封的湖面下涌动着暗流。作者似乎对词语的选择有着近乎偏执的追求，每一个名词和动词的选用都精确地服务于他想要营造的那种疏离、审视的氛围。这种文学上的高度，使得它更像是一件精美的艺术品，而非简单的故事载体。对于那些追求纯粹故事性的读者来说，这本书可能会显得有些晦涩和曲高和雅，但对于热爱语言艺术和文本细读的爱好者而言，每一次翻阅都能带来新的发现。

评分☆☆☆☆☆

做毕论引的。。。当时没读懂。。。

评分☆☆☆☆☆

杨凯麟把握了福柯多少我不知道，但他肯定吃透了德勒兹。这书简直是对《福柯》的详细解读……

评分☆☆☆☆☆

我已经被杨的语言撕裂了。。

评分☆☆☆☆☆

做毕论引的。。。当时没读懂。。。

评分☆☆☆☆☆

其实写的很不错，但碎片化了。