东方哲学史(现代卷)

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出版者:人民
作者:徐远和
出品人:
页数:530
译者:
出版时间:2010-12
价格:91.00元
装帧:
isbn号码:9787010083063
丛书系列:东方哲学史
图书标签:
  • 哲学
  • 哲学史
  • 哲学 宗教 儒释道
  • 烟台大学文经学院图书馆
  • 中国
  • B13
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  • 文化研究
  • 思想史
  • 现代思想
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具体描述

《东方哲学史(现代卷)》主要内容包括:“真理一神”一元论、非暴力学说、真理与非暴力的关系、人与宇宙、人的有限性与无限性、人类的命运与证悟的道路、人的宗教、早期的“精神民族主义”、精神进化论、社会进化论、人类统一的理想、“自我”的哲学、“完人”的学说、社会政治思想、穆斯林民族主义思想、哲学与科学的区分、哲学的三个发展阶段、否定的方法、“绝对”的三种选择形式等。

作者简介

目录信息

引言 第一编 南亚第一篇 印度哲学(20世纪)第一章 印度现代哲学的基本特点第二章 甘地的哲学思想 第一节 “真理—神”一元论 第二节 非暴力学说 第三节 真理与非暴力的关系 第四节 “坚持真理”的学说第三章 泰戈尔的哲学思护 第一节 人与宇宙 第二节 人的有限性与无限性 第三节 人类的命运与证悟的道路 第四节 人的宗教第四章 奥罗宾多的哲学与社会思想 第一节 早期的“精神民族主义” 第二节 精神进化论 第三节 社会进化论 第四节 人类统一的理想第五章 伊克巴尔的哲学与社会思想 第一节 “自我”的哲学 第二节 “完人”的学说 第三节 社会政治思想 第四节 穆斯林民族主义思想第六章 薄泰恰里耶的哲学思想 第一节 哲学与科学的区分 第二节 哲学的三个发展阶段 第三节 否定的方法 第四节 “绝对”的三种选择形式第七章 薄伽万达斯的哲学思想 第一节 关于自我的科学 第二节 心理学的三个组成部分 第三节 人生的最终归宿第八章 拉达克里希南的哲学思想 第一节 探索和沟通东西方哲学的一生 第二节 综合吠檀多不二论与绝对唯心论 第三节 “普遍解脱”的人生观 第四节 “普遍之爱”的精神宗教第九章 尼赫鲁的哲学思想 第一节 哲学的目的 第二节 人生哲学 第三节 哲学与科学、宗教的关系 第四节 倡导一种“综合哲学”第十章 现代西方哲学在印度 第一节 语言分析哲学 第二节 现象学与存在主义哲学 第三节 激进的人道主义第二篇 斯里兰卡等国哲学(20世纪)第十一章 罗喉罗的佛教哲学思想 第一节 罗喉罗的生平及著述 第二节 罗喉罗的佛教哲学思想 第二编 西亚北非第三篇 阿拉伯伊斯兰哲学(20世纪)第十二章 阿拉伯伊斯兰的现代民族主义与政治哲学 第一节 阿拉伯现代民族主义的特色 第二节 阿拉伯伊斯兰的社会主义思潮 第三节 纳赛尔与卡扎菲的政治哲学思想 第三编 东亚第四篇 中国哲学(20世纪)第十三章 中国现代哲学新思潮 第一节 辛亥革命与现代哲学新思潮 第二节 新文化运动与现代哲学新思潮第十四章 早期革命派哲学 第一节 章太炎的哲学思想 第二节 孙中山的哲学思想第十五章 中国实证哲学 第一节 实证哲学在中国 第二节 胡适与实用主义 第三节 在中国的马赫主义与逻辑实证主义 第四节 实证哲学的扬弃:张东荪的多元认识论第十六章 大陆现代新儒学 第一节 梁漱溟的新文化论 第二节 熊十力的新唯识论 第三节 冯友兰的新理学 第四节 贺麟的新心学第十七章 港台现代新儒学 第一节 牟宗三与儒家道德理想主义之重建 第二节 唐君毅与文化意识宇宙之探索 第三节 徐复观与中国文化人文精神之阐扬第十八章 现代新佛学 第一节 欧阳渐的佛学思想 第二节 印顺的人间佛教思想第十九章 现代哲学的其他发展 第一节 张君劢的人生观 第二节 金岳霖的知识论第五篇 朝鲜半岛哲学(20世纪)第二十章 西方哲学思想的传人与发展第六篇 日本哲学(20世纪)第二十一章 现代日本哲学的形成 第一节 大正哲学思潮的现代性 第二节 西田几多郎与《善的研究》 第三节 和i土哲郎与《伦理学》第二十二章 京都学派哲学 第一节 京都学派的形成及其特征 第二节 田边元的“种的逻辑” 第三节 九鬼周造的偶然性哲学 第四节 世界史学派的历史理论第二十三章 现代西方哲学流派的导人及其日本化 第一节 日本实用主义思想运动 第二节 铃木亨与《响存哲学》 第三节 永井成男与《分析哲学》 第四节 当代日本哲学新思潮第二十四章 日本的马克思主义哲学 第一节 三木清的唯物主义哲学 第二节 河上肇的唯物史观 第三节 户坂润的唯物论哲学 第四节 战后马克思主义哲学研究的理论成果第七篇 越南哲学(19世纪至20世纪)第二十五章 越南近现代哲学 第一节 阮朝的法哲学思想 第二节 东西文化的碰撞融合与越南社会改革思潮 第三节 胡志明哲学附录一 《东方哲学史》主要参考文献附录二 《东方哲学史》各地区纵向目录附录三 《东方哲学史》作者名录后记
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读后感

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用户评价

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这本书的装帧和排版,给我的感觉是沉静而内敛的,与市面上许多追求“爆款”视觉效果的学术书籍截然不同。它没有使用花哨的插图或图表来试图“取悦”读者,而是完全依靠文字的力量来构建其论证体系。这种极简主义的视觉处理,反而迫使读者的注意力完全集中到文本的逻辑和论点之上。我注意到注释部分的处理非常严谨,引文的引用格式规范统一,显示出作者在学术规范上的高度自律。对于一个严肃的学者或深度学习者而言,这种对细节的尊重是衡量一部著作是否可靠的重要标准。如果注释详实且权威,那么这本书无疑可以成为我未来研究中频繁引用的案头书,其可靠性和索引价值是毋庸置疑的。

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从书的厚度和章节的划分来看,内容量是相当惊人的,这表明作者对“现代卷”的界定采取了较为宽泛且包容的态度,囊括了从某个关键历史转折点至今的所有重要思想动态。我个人特别关注那些在主流叙事中经常被边缘化的“非主流”声音,希望这本书能提供一个更立体的观察角度,挖掘出那些在历史洪流中被暂时淹没的、却可能蕴含未来可能性的微弱思想火花。一部优秀的哲学史,不应只是对“已成定论者”的复述,更应是对“正在发生者”的敏锐捕捉与前瞻性解读。如果这本书能在批判既有体系的同时,为我们指向未来思想的可能走向,那么它无疑将超越一般的历史回顾,成为一份具有前瞻性的“思想导航图”。

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这本书的封面设计得相当有现代感,大胆的留白和抽象的几何图形组合,暗示着它试图处理的议题绝非传统意义上的“老生常谈”。内页的纸张质感一流,阅读起来非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到明显的疲劳。装帧的处理也十分考究,书脊的烫金字体在光线下低调地闪烁着,透露出一种沉稳的学术气质。我尤其欣赏它在目录设计上的巧思,每一章的标题都像是抛出的一个哲学问题,而不是简单的历史节点陈述,这立刻吊起了我的好奇心,让我迫不及待地想深入探索现代东方思想的脉络是如何被梳理和解构的。虽然我还没有开始细读正文,但仅凭这种精心打磨的“外在形式”,就足以感受到出版方对这部作品的重视程度,它显然是面向那些对思想深度有追求,同时又注重阅读体验的读者的。这种对细节的关注,往往预示着内容的扎实与用心,让人对即将展开的阅读旅程充满期待。

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翻开书的第一印象,是其行文风格的冷峻与精确。作者似乎有一种近乎外科手术般的冷静,对现代东方哲学领域内的各个流派和代表人物进行了近乎无情的解剖。我注意到作者在处理一些敏感或争议性极大的思潮时,并未采取和稀泥的态度,而是旗帜鲜明地指出其内在的逻辑矛盾与时代局限性。这种毫不妥协的批判精神,在许多试图面面俱到的哲学史著作中是极为罕见的。它不是在“赞美”历史,而是在“审问”历史。阅读过程中,我时不时需要停下来,回味那些被提炼得极其凝练的论断,很多句子需要反复咀嚼才能完全消化其中的信息密度。可以预见,这本书将是一本需要读者投入大量精力的工具书,它要求的不是走马观花,而是进行一场深度的智力搏击,那种读完后感到脑筋被彻底“重塑”的畅快感,是其他轻松读物无法比拟的。

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我非常好奇作者是如何平衡“东方”与“现代”这两个看似存在巨大张力的概念的。从目录的初步浏览来看,这本书似乎并未局限于传统的地域划分,而是将视野投向了在全球化背景下,东方思想如何与西方思潮进行碰撞、融合乃至对抗的复杂图景。我猜测,书中必然会涉及大量关于身份认同、技术伦理以及后殖民语境下主体性建构的讨论。这种跨文化的对话视角,对于理解当代亚洲乃至全球知识分子的精神困境至关重要。如果作者能够成功地描绘出那些在传统与革新之间挣扎的思想家们的复杂心路历程,那么这本书的价值就不仅仅停留在知识的梳理层面,更上升到了对人类精神现状的深刻洞察。我期待看到作者如何娴熟地运用跨学科的理论工具,来描摹出这幅波澜壮阔的现代思想版图。

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感觉还是挺容易接受和理解的

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