20世纪西方人生哲学

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出版者:人民出版社
作者:叶启绩/钟明华主编
出品人:
页数:341
译者:
出版时间:2006-3
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787010053806
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 西方哲学
  • 哲学史
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  • 文化研究
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具体描述

哲学家的思想各具千秋,细细品味,有的像是在喝一杯醇厚幽香的浓烈的酒;有的像是在品茗一杯含日精月华的清新的茶;有的像是在细啜一杯苦与香交融的浓烈的咖啡……虽然味道不同,感受迥异,但都值得每一个关注人生、追求意义与丰富心灵的生命去认真尝读,汲取精华以滋养心灵与丰富生命。尼采、柏格森、弗洛伊德、海德格尔、萨特……他们的哲学思想是20世纪关于人的思考的一道隽永回味的风景线,是各具特色的个性与风格演绎着对人生的各种诠释,值得您在滚滚红尘的喧嚣中感到疲惫与迷茫退回心灵一隅之时细细品读。

  人类拥有独一无二的不断求知的心灵,远在它天真烂漫的童年时代,就在爱琴海之滨的古希腊阿波罗神殿的石柱上镌刻了“认识你自己”的箴言,开始了将人类投注的目光从天上拉回人间,从对浩瀚的宇宙、纷繁的物质的探索转向对人类自身的探索与解码:人是什么?人生的价值何在?生命的意义何以体现……这一古老的斯芬克司之谜便成为人类一代又一代的智者哲人的苦苦思考与不懈探求。在一定意义上,哲学是流动的思想,是心灵的追问,是智慧的凝结,是灵魂的享受,请在阅读、思考与理解中走进这些对人生富有洞彻的哲学家,也许,我们会从一个狭隘的天地解脱出来,站在一个新的高度领悟世界与品味人生……

作者简介

目录信息

读后感

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能够很好很快的了解西方近代哲学思想,也引起了对社会问题反思的共鸣。对我们现在的中国社会很有启发性和指导意义。对喜欢哲学的人也很有帮助,理清了脉路。  

评分

不知道为什么读得人这么少。 和苏菲的世界是一样性质的 启蒙的书吧 。 让你对西方19, 20世纪的人生哲学 确实 很一个大概的,清晰的了解。。 然后从这本书深入读一些 更深入的。 书的排版 也很舒服。

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不知道为什么读得人这么少。 和苏菲的世界是一样性质的 启蒙的书吧 。 让你对西方19, 20世纪的人生哲学 确实 很一个大概的,清晰的了解。。 然后从这本书深入读一些 更深入的。 书的排版 也很舒服。

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不知道为什么读得人这么少。 和苏菲的世界是一样性质的 启蒙的书吧 。 让你对西方19, 20世纪的人生哲学 确实 很一个大概的,清晰的了解。。 然后从这本书深入读一些 更深入的。 书的排版 也很舒服。

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能够很好很快的了解西方近代哲学思想,也引起了对社会问题反思的共鸣。对我们现在的中国社会很有启发性和指导意义。对喜欢哲学的人也很有帮助,理清了脉路。  

用户评价

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这本厚重的著作,与其说是在梳理二十世纪西方哲学思潮的脉络,不如说是一次对人类精神困境的深潜。作者并没有像许多教科书那样,将尼采、萨特、加缪等人的思想孤立地展示,而是巧妙地将他们置于时代变迁、两次世界大战的巨大阴影之下。我印象最深的是关于“存在先于本质”的论述,那种扑面而来的自由的沉重感,简直让人喘不过气。书中对现象学传统的继承与反思尤为精彩,那种对日常经验的细致入微的剖析,仿佛带领我亲自走进了胡塞尔或海德格尔的沉思之中。尤其是在探讨技术理性对人的主体性侵蚀时,作者的笔触充满了警醒与批判的力量,完全不是那种冷冰冰的学术回顾,而是带着一股知识分子的良知与焦虑。读完这部分,我忍不住合上书,望向窗外,思考着我们当下生活中的每一个选择,究竟有多少是出于真正的自我,又有多少是被无形的力量所塑造的。它迫使我正视“我是谁”这个古老而又永恒的哲学命题,并且以一种前所未有的紧迫感去回应它。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不算低,但它绝对值得投入时间。与那些只关注西方哲学“大人物”的著作不同,这本书花了不少篇幅去探讨那些被主流话语边缘化的声音,尤其是一些女性思想家在面对传统父权哲学时所做的独特反抗和建构。书中对“主体性”概念的解构,尤其是在面对后现代思潮的冲击时,展现了作者高超的学术敏锐度。它没有简单地宣告某一种思潮的胜利或失败,而是展现了哲学思想是如何在不断的对话、冲突与自我修正中前进的。这本书最成功的地方在于,它没有把哲学当作一个已经完成的知识体系,而是呈现了一种持续不断的“追问”状态。每次翻阅,我都能从那些跨越时空的论辩中找到新的切入点,感觉自己不仅仅是在学习理论,更是在参与一场永不落幕的思想探险。

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作为一名对哲学史有基础了解的读者,我本来担心这本书的论述会有太多重复或者流于表面。但这本书的价值恰恰在于其跨学科的视野和细致入微的比较分析。它不仅仅是哲学史的复述,更像是将哲学思考放置在社会学、心理学乃至艺术史的背景布上进行立体成像。例如,作者在探讨异化问题时,巧妙地引入了马克思主义思想的某些侧面,并将其与存在主义的个人疏离感进行了富有启发性的对接。这种整合性的叙述,使得原本独立分散的思想家们像是一张巨大网络中的节点,彼此呼应,共同描绘出那个世纪人类精神图谱的轮廓。行文风格上,作者的用词精准而富有张力,很少有冗余的修饰,每一个句子都像是经过了缜密的推敲,直击要害。这使得即便是处理像现象学还原这样抽象的概念时,也能保持一种清晰的逻辑导向。

评分

老实讲,我本来以为这会是一本晦涩难懂的理论堆砌,毕竟“人生哲学”听起来就自带一股高冷的学术气场。然而,这本书的叙事节奏却出乎意料地流畅,甚至带有一种近乎文学作品的张力。作者似乎特别擅长捕捉那些思想家思想火花迸发时的瞬间,那种从怀疑的深渊中升起希望的微光,或是从宏大叙事崩溃后的彻底虚无。书中对存在主义美学的部分着墨颇多,它没有停留在分析作品的结构,而是深入挖掘了艺术家如何在荒谬中寻找意义的挣扎。例如,对荒诞派戏剧的解读,简直让人拍案叫绝,那种对僵化语言和约定俗成价值的颠覆,通过作者的文字被重新激活了。我发现自己读得很慢,不是因为难懂,而是因为太想品味那些精妙的比喻和深刻的洞察。这更像是一场与二十世纪最伟大头脑的深度对话,而非单向的知识灌输,让人感觉自己也参与了那场精神的搏斗。

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这本书最让我感到震撼的是它处理“意义危机”的方式。二十世纪,人类文明似乎集体经历了一场信心崩塌,传统的信仰体系和形而上学的根基被动摇殆尽。这本书没有提供一个简单的答案或廉价的安慰剂,相反,它忠实地呈现了这种意义缺失带来的阵痛与混乱。它详尽地考察了从叔本华的悲观主义到维特根斯坦对语言界限的探索,如何共同指向了人类处境的根本性困境。我尤其欣赏作者在梳理“自由与责任”这一核心议题时的辩证法:自由并非全然的解放,而是一种被判决的重担。这种沉重的反思,与我们当下这个追求即时满足和轻盈生活的社会形成了鲜明的对比。它要求读者进行一种缓慢的、痛苦的内省,去接受生命本质上缺乏预设目的这一事实,然后在此基础上构建自己的价值罗盘。读完之后,我对很多社会热点问题的看法都产生了微妙的位移,变得更加审慎和复杂化了。

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20世纪的西方与21世纪的中国一样,面临经济飞速发展,信仰崩塌,精神极度空虚的局面,许多人开始思考出路。这本书简要介绍了尼采,柏格森,杜威,弗洛伊德,舍勒,海德格尔,维特根斯坦,萨特,马洛斯,弗洛姆,马尔库塞,玛丽坦的主张,哲学没有现成答案,却可以启发思考。

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20世纪的西方与21世纪的中国一样,面临经济飞速发展,信仰崩塌,精神极度空虚的局面,许多人开始思考出路。这本书简要介绍了尼采,柏格森,杜威,弗洛伊德,舍勒,海德格尔,维特根斯坦,萨特,马洛斯,弗洛姆,马尔库塞,玛丽坦的主张,哲学没有现成答案,却可以启发思考。

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大一看时还认真做笔记,对我影响极深。

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编的很好

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编的很好

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