具体描述
哲学是一个古老的话题，本书简明扼要地叙述了中国哲学的产生、发展和演变过程，上起先秦，下至鸦片战争以前。通过全书，我们可以看到诸如老子、孔子、韩非、贾谊、王充、郭象、王阳明、黄宗羲、戴震等一系列我们耳熟能详的人物，他们的思想、学术、影响，都通过作者的文字展现在了我们的面前。我国是一个历史悠久、文化思想丰富的国家，中国哲学在经历了几千年的发展后，也形成了它自身的特色，这是中国哲学对全人类思想的贡献。
作者简介
谷方，中国社会科学院哲学研究所研究员。
目录信息
1.哲学的产生和发展………………………………………………………………………1
2.春秋哲学…………………………………………………………………………………5
3.诸子蜂起百家争鸣………………………………………………………………………12
二 两汉哲学……………………………………………………………………………………27
1.西汉初期的黄老思想……………………………………………………………………29
2.天人感应与阴阳灾异思想………………………………………………………………31
3.对天人感应和阴阳灾异思想的批判……………………………………………………36
三 魏晋玄学……………………………………………………………………………………42
1.魏晋南北朝时期的社会…………………………………………………………………42
2.魏晋风气…………………………………………………………………………………45
3.魏晋玄学…………………………………………………………………………………50
四 隋唐时期的哲学……………………………………………………………………………58
1.隋唐时期的社会政治和思想概况………………………………………………………58
2.隋唐佛教的主要宗派……………………………………………………………………63
3.柳宗元和刘禹锡…………………………………………………………………………76
五 宋明时期的理学（上）……………………………………………………………………85
1.理学产生的历史背景……………………………………………………………………85
2.宋代理学的代表人物……………………………………………………………………90
3.宋代的心学………………………………………………………………………………102
六 宋明时期的理学（下）……………………………………………………………………105
1.元明时期的思想状况……………………………………………………………………105
2.王阳明的心学……………………………………………………………………………110
3.心学的若干学派…………………………………………………………………………115
七 清代哲学……………………………………………………………………………………122
1.明清之际的社会思潮和乾嘉汉学………………………………………………………122
2.黄宗羲……………………………………………………………………………………126
3.顾炎武……………………………………………………………………………………131
4.王船山……………………………………………………………………………………135
5.颜元………………………………………………………………………………………141
6.戴震………………………………………………………………………………………145
参考书目…………………………………………………………………………………………149
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这套丛书惯性好评
评分论述陈旧，比如：柳宗元是唐代的无神论者和唯物主义思想家。从基本的倾向上看，他否定神的存在而重视人的作用。他说：“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高。利于人，备于事，如斯而已矣。”他进而指出，迷信神灵是力量不足的表现：“力足者取乎人，力不足者取乎神。所谓足，足乎道之谓也。”不仅如此，他还认为封建统治者热衷于宣扬天神，其目的在于愚弄并欺骗老百姓。他后期屡遭贬谪，困居迷信落后的荒僻之地，“与囚徒为朋”。在惶恐、孤独以及备受禁锢和疾病折磨的情况下，柳宗元“犹未尝肯道鬼神等事”，保持着无神论的坚定信念。永州龙兴寺内有一处地面隆起，参加平地的劳动者尽死，于是人们把这件事作为鬼神存在的见证。柳宗元大胆地进行了驳斥。他说，南方多疫病，劳动者往往早死。参加寺里平土的人，是死于劳动过度和疫病，与鬼神无关……
评分论述陈旧，比如：柳宗元是唐代的无神论者和唯物主义思想家。从基本的倾向上看，他否定神的存在而重视人的作用。他说：“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高。利于人，备于事，如斯而已矣。”他进而指出，迷信神灵是力量不足的表现：“力足者取乎人，力不足者取乎神。所谓足，足乎道之谓也。”不仅如此，他还认为封建统治者热衷于宣扬天神，其目的在于愚弄并欺骗老百姓。他后期屡遭贬谪，困居迷信落后的荒僻之地，“与囚徒为朋”。在惶恐、孤独以及备受禁锢和疾病折磨的情况下，柳宗元“犹未尝肯道鬼神等事”，保持着无神论的坚定信念。永州龙兴寺内有一处地面隆起，参加平地的劳动者尽死，于是人们把这件事作为鬼神存在的见证。柳宗元大胆地进行了驳斥。他说，南方多疫病，劳动者往往早死。参加寺里平土的人，是死于劳动过度和疫病，与鬼神无关……
评分这套丛书惯性好评
评分论述陈旧，比如：柳宗元是唐代的无神论者和唯物主义思想家。从基本的倾向上看，他否定神的存在而重视人的作用。他说：“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高。利于人，备于事，如斯而已矣。”他进而指出，迷信神灵是力量不足的表现：“力足者取乎人，力不足者取乎神。所谓足，足乎道之谓也。”不仅如此，他还认为封建统治者热衷于宣扬天神，其目的在于愚弄并欺骗老百姓。他后期屡遭贬谪，困居迷信落后的荒僻之地，“与囚徒为朋”。在惶恐、孤独以及备受禁锢和疾病折磨的情况下，柳宗元“犹未尝肯道鬼神等事”，保持着无神论的坚定信念。永州龙兴寺内有一处地面隆起，参加平地的劳动者尽死，于是人们把这件事作为鬼神存在的见证。柳宗元大胆地进行了驳斥。他说，南方多疫病，劳动者往往早死。参加寺里平土的人，是死于劳动过度和疫病，与鬼神无关……
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有