圖書標籤: 曆史  童書業  春鞦  春鞦史  中國史  先秦史  國史  中國曆史   

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全書行文簡練，結構清晰，自西周至春鞦末，基本算是交代清楚瞭。裏麵一些說法感覺頗具新意，而且這還是上世紀三十年代的作品瞭。全書有一點令我印象十分深刻，即作者十分重視華夷之辨

前幾章還能看齣作者所用的心力，後麵就幾乎是大段的翻譯左傳瞭。總之應該算是通俗讀物，不可稱為史學巨作也。

雖然對於春鞦曆史過程的講述基本上是《左傳》的抄撮翻譯（約占全書三分之二強），但前前後後的議論和開篇的《西周史略》卻極見功力，洞見頻齣。如春鞦曆史以晉楚爭霸為主綫，吳越非太伯、夏禹後人而乃楚國小宗，皆能發前人所未發。而書首概論春鞦時代之經濟、政治、社會、學術，麵麵俱到，甚惠學人，雖未片言馬剋思主義史學，實已近社會史、新文化史之新風。又，於我啓發有二：春鞦嚴格而言並無五霸，隻有兩霸，前期為鄭，中後期為晉，晉為唯一之超級大國，秦齊楚不過多極而已。春鞦四百年，比之1500年以降所謂現代世界體係，亦不過差少雲爾。倘以國際關係之眼光重述春鞦史，定能極多開新。如，春鞦列強，顯可分為兩組：鄭宋魯衛，為老牌列強，齊晉秦楚，為新型列強，以前者比之西葡意菏，後者比之英美法德，而吳越竟為蘇俄，得無宜乎？

之間枝乾，不見樹葉

確實是一部很好使書，看後大有收獲，以前所學曆史真是太淺薄瞭

人，是性善？还是性恶？我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文，从现代西方政治结构来看，他们接受的观点起码是人性“非善”的，宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...  

童书业先生代表作之一，写于20世纪20-30年代，用一句评价很高的书来代表这一本书的地位。“至今还没有一部可以代替1949年前童书业《春秋史》得著述。”诚不欺我。读毕全书，实在佩服先生的史学功底，写西周的那一段历史，每一个时间都可以用各种史料来进行比对，真的做到信而有...  

童书业著《春秋史》，中华书局，2006年8月第1版，276页，26.00元 吕思勉序言：其言古事，多据金石刻辞及诗、书、左、国中散见之文，而不径用经传说诸子之成说。大体以金石刻辞证《春秋经》，以经定传，以传正说；于《左氏》，取其纪事，而舍其释经之辞。 这个说法于道理上...  

内容从西周的简介开始，直到春秋时代结束，结构清晰，行文简练。 我看的校订本，全书只有不到300页，如果再挑着重点看，很关能读完并对春秋史有个简要却不简单的印象。很多章节开头有凝练的导论，末尾有精辟的总结。先看二者然后读内容，之后再看一遍总结，会提高读此书...  

童书业著《春秋史》，中华书局，2006年8月第1版，276页，26.00元 吕思勉序言：其言古事，多据金石刻辞及诗、书、左、国中散见之文，而不径用经传说诸子之成说。大体以金石刻辞证《春秋经》，以经定传，以传正说；于《左氏》，取其纪事，而舍其释经之辞。 这个说法于道理上...