《中國人的性格》原著初版於1894年，被公認為世界上研究中國民族性最早、最詳盡的著作，麵世後即刻引起國內外有識之士的廣泛重視，魯迅、潘光旦、費正清等先後發錶文章予以力薦。該書作者美國傳教士阿瑟·亨德森·史密斯在華生活達54年之久，他根據自己對中國人的日常行為、生活習性、價值形態的觀察、體驗，以西方的文化生活形態為參照，分為27章，精闢地論述瞭中國人的思維模式、性格特徵、、行為方式、習慣習俗等諸多方麵，充分顯示瞭其敏銳的感受力、明晰的判斷力、深邃的思辨力與高度的概括力。史密斯生動地勾畫齣一個西方人眼中100多年前的中國人形象，有高尚的品格、良好的習慣，也有天生的褊狹、固有的缺點，其目光所摺射的力量是令人震撼的。今天的中國人是否還在延續著這些特徵，又發生瞭哪些鮮明的變化，讀完《中國人的性格》在對比之中你就能發現答案。
具體描述
讀後感
初看之下觉得作者的观点不免简单粗暴，不过马上反应过来 作者生活于100多年前，在这样的社会环境下拿何伟（寻路中国）的标准要求作者不免失之公允。 不过还是想比一下，何伟是由小处见大，找一条线很细很深的叙述，总结陈词性不多，全凭读者想象。明恩溥则是逐条总结先将论点...
評分译者在每一篇之前都要写上一段蛋疼的点评，歌颂我中华民族有着如何的美德，大概译者认为原著中内容有辱我中华美德。 比如第25篇《诚信的缺失》，译者写道：“中国式的表里不一是一种含蓄的智慧的表达方式，西方人并不能理解。” 其实大可不必如此，这本书原本就是探讨彼时国人...
評分（写于2012-07-11，现转载于此） 我就知道，最后的归结肯定是上帝，这逃不开史密斯牧师的身份。 其实书中的很多东西在多年来不同课堂上，不同的老师，用不同的方式，已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章，诸如麻木不仁，没有同情心，不守约...
評分译者在每一篇之前都要写上一段蛋疼的点评，歌颂我中华民族有着如何的美德，大概译者认为原著中内容有辱我中华美德。 比如第25篇《诚信的缺失》，译者写道：“中国式的表里不一是一种含蓄的智慧的表达方式，西方人并不能理解。” 其实大可不必如此，这本书原本就是探讨彼时国人...
評分初看之下觉得作者的观点不免简单粗暴，不过马上反应过来 作者生活于100多年前，在这样的社会环境下拿何伟（寻路中国）的标准要求作者不免失之公允。 不过还是想比一下，何伟是由小处见大，找一条线很细很深的叙述，总结陈词性不多，全凭读者想象。明恩溥则是逐条总结先将论点...
用戶評價
值得一看的一本書。
评分值得一看的一本書。
评分四顆星給細緻入微鞭闢入裏的的觀察與分析，一顆星給輕微偏見的局限
评分四顆星給細緻入微鞭闢入裏的的觀察與分析，一顆星給輕微偏見的局限
评分非）華僑齣版社，鶴泉譯本。文集本身性質決定瞭形散神也散，許多內容已經過時瞭，但有助於瞭解清末乃至封建社會。作者烏鴉自己黑，其實有些特性各民族相似的，隻不過錶現形式不一樣，字裏行間能夠感受到作者的怨念和傲慢，其實反而可以看到二工後商品經濟發展下美國人的價值觀和思維方式，與其說是美國傳教士對中國人素質的總結，不如說是先進工業國對落後農業國的觀察，翻譯磨磨唧唧，最多給個3顆星吧
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