关云长

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出版者:广西师范大学出版社
作者:玄武
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:2011-5
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787549504770
丛书系列:
图书标签:
  • 角色
  • 男人
  • 性格
  • 历史
  • 英雄
  • 三国
  • 关羽
  • 忠义
  • 武将
  • 经典
  • 传记
  • 军事
  • 文化
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具体描述

《关云长:遗失的血性》主要内容简介:关公既是历史人物,也是神话人物,被称为“万世人极,神中之神”,关公文化是我国传统文化的重要组成部分,其“忠、勇、仁、义、信”的优秀品质是人之大美、大德,也是人们做人做事的重要准则。玄武的这本《关云长:遗失的血性》从关公的出生及其历史背景写起,真实再现了纵贯其一生的“忠、勇、仁、义、信”的关公精神,进而叙写关公由人到神的历史升格,叙述了中国历史上的关公崇拜,以及关公文化对我国传统文化的影响。在写法上,《关云长:遗失的血性》既有文学性的着力渲染,又有一定的学术考辨性。

沧海遗珠:一部关于古代江南士人的生活史诗 书籍名称:《吴越风雅录》 作者: 佚名 整理 出版年代: 清 嘉庆年间 抄本(今藏于江南某私家珍藏) 字数预估: 约十六万字(原书卷本) 内容提要: 《吴越风雅录》并非传统意义上的史书或人物传记,它是一部极其珍贵且详尽的关于清代中期,特别是乾隆、嘉庆年间,生活在苏州、杭州、南京及周边富庶之地——即“吴越”文化圈——的士人阶层(包含举人、秀才、未入仕的才子、富商中的儒雅之士)的日常生活侧影、精神追求与物质世界的精妙结合。本书以大量第一手记录、私人信札的摘录、文人笔记的汇编以及地方志中鲜为人知的小注为基础,勾勒出了一幅细腻入微、色彩斑斓的江南“风雅生活”画卷。 本书内容极为驳杂,但组织得极具章法,主要分为上下两卷,侧重于探讨这些士人如何在相对和平与富裕的环境下,将“雅”作为一种生活方式和道德追求。 --- 上卷:案牍之外的烟火与清欢 (约八万字) 上卷聚焦于士人日常的物质生活、社交礼仪、艺术修养及其与地方经济的互动。它拒绝宏大叙事,转而深入到对“细节之美”的刻画。 第一章:书房的温度与气味 本章详细描绘了江南士人书房的陈设。它不仅记录了文房四宝的材质(如徽州洮河砚的择取、湖笔的选配),更深入探讨了“香学”在书房中的地位。收录了数篇关于“焚香品鉴”的笔记,记录了不同产地的沉香、檀香在不同季节、不同心境下的气息变化,以及如何用香气来“助思”或“清心”。同时,书中还穿插了关于“茗饮之道”的记载,如对洞庭碧螺春采摘时节的执着,以及不同水质(泉水、井水、雨水)对茶汤口感的影响,甚至记录了苏州某位文人坚持使用老咸丰钱熔铸的铜壶煮泉水的怪癖。 第二章:园林中的气局与哲思 《吴越风雅录》对江南私家园林(非皇家园林)的描述,堪称一绝。它不仅仅描绘了亭台楼榭的布局,更着重于园林与居住者精神世界的契合。例如,书中记载了拙政园旁某士人的小院,如何通过“移步换景”的手法,在有限的空间内模拟出山川的意境,以及主人如何根据不同时间的光线变化,调整窗纸的颜色以达到“天光入室”的境界。其中穿插了大量关于叠石的学问——如何挑选太湖石的“皱、漏、透、瘦”之态,以及堆石时对“势”的把握,被视为人生成就的一种隐喻。 第三章:交游与宴饮的礼法 这一部分是全书最生动的部分之一。它记录了文人间的“雅集”规矩。雅集不再是简单的宴饮,而是集诗词、书画、音乐为一体的综合艺术活动。书中收录了关于“灯下赋诗”的细则——如限定的韵脚、对仗的难度,以及未达标者需罚饮“苦茶”的趣事。宴饮方面,则重点记录了时令菜式的考究,如春日对“刀鱼”的痴迷,秋日对“蟹黄”的品鉴,以及每道菜上桌前,主人需口述其典故或寓意,强调“食不厌精,言不厌雅”的原则。 第四章:工艺的传承与鉴赏 《吴越风雅录》对当时民间手工艺品的精致程度进行了细致的考察。它记录了对苏绣、缂丝的鉴赏标准,特别是对“仿古”工艺的批判与推崇。作者记录了两位著名金匠如何用失传的失蜡法重铸唐代铜镜的尝试,以及对檀香木雕刻中“不着一刀痕,自然生古意”的极致追求。此部分也反映了,在富庶的经济基础上,士人对“雅玩”的收藏热潮如何推动了这些传统工艺的巅峰发展。 --- 下卷:风雅背后的沉思与忧患 (约八万字) 下卷转向了士人阶层的内心世界、知识体系的构建,以及他们面对时代变迁时所流露出的无奈与坚守。 第五章:经学与稗学的边界 本章探讨了士人的知识结构。虽然科举是主流,但此处的士人对“稗学”(非主流学问)的兴趣浓厚。书中收录了大量关于“校勘学”的讨论,特别是对宋本、元本古籍的细致比对与勘误。此外,还记录了他们对戏曲、说书(评话)的“不屑”与私下的“沉迷”,以及如何通过学习昆曲的声腔来提升自身的“气度”。作者特别记录了一位秀才,花费数十年时间,整理地方戏班的曲谱,却始终不肯将其付梓印刷,认为一旦流传太广,便失了“曲高和寡”的雅致。 第六章:闲适与仕途的抉择 这是全书中最具哲学思辨性的部分。作者通过对数位“终身布衣”的才子的生命轨迹的描摹,探讨了“隐逸”的真正含义。他们并非避世不出,而是主动选择退出权力中心,将精力投入到艺术与生活的精致构建中。书中记录了一场关于“退一步是海阔天空,还是小富即安”的笔墨辩论。这些士人对科举的看法复杂,既有对功名利禄的鄙夷,又隐藏着对“经世济民”理想无法实现的遗憾。 第七章:家风的维护与教育观 本章聚焦于士族家庭的内部运作。它详细描述了对子弟的早期教育方式,强调“礼义”先于“文字”。记录了家长如何通过“家训”来规范子弟在社交场合的行为举止,特别是对“言语分寸”的苛求。书中还记载了对女性才情的培养,如对闺阁中才女的诗词唱和,以及她们在家庭中对插花、烹饪等日常事务的“艺术化”处理。 第八章:风雅的终点与黄昏 最后这一章略带伤感。它记录了在乾隆末年,随着人口增长和经济模式的轻微变化,过去那种“高雅到不食人间烟火”的生活方式开始受到挑战。一些曾经富甲一方的士族,因投资失误或子孙不肖,不得不“变卖书画,重修园林”。作者记录了某位老者在变卖祖传砚台时的复杂心境,感叹“风流总被风吹散,雅韵难抵岁月侵”。本书最终定格在嘉庆年间,以一首挽歌式的小词收尾,表达了对逝去那种极致精致生活的缅怀与无奈。 --- 本书特色: 《吴越风雅录》最大的价值在于其“去政治化”的视角。它几乎完全避开了对朝政、战争或重大历史事件的描述,而是将目光聚焦于一个特定历史时期中,特定阶层如何“对抗虚无”与“抵抗庸俗”的精神实践。它提供的不是历史的骨架,而是那个时代“气韵”的血肉与肌理,对于研究中国近世的社会史、文化史、审美史,具有极高的参考价值。此书的语言风格极其考究,遣词造句处处体现出江南文人的雅致,读来如同品尝一盏陈年的佳茗,回味悠长。

作者简介

原名温学军,笔名玄武、并州玄武。山西翼城人。1993年毕业于山西大学中文系。1993—1997年先后在山西省政府扶贫办公室、《山西青年》杂志工作,辞职后经商,1998—2003年在《太原晚报》任记者、编辑,后调入希望出版社至今。曾任太原市作协副秘书长。1989年开始发表作品。2006年加入中国作家协会。著有散文集《物语者》、《晋祠寻梦》、《爪子、嚎叫与飞舞》。作品入选多种文选及散文年选。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的文字简直像一坛老酒,初尝时或许觉得平淡,但随着深入,那股醇厚的味道便在舌尖和心头缓缓散开,让人回味无穷。它讲述的那个时代,那些风云变幻,不是那种高高在上的历史叙事,而是带着泥土的芬芳和战火的硝烟,每一个人物的抉择都似乎能触摸到命运的脉搏。作者的笔法细腻入微,他捕捉到了人性中最幽微复杂的那一部分,即便是最刚毅的形象,也流淌着温情与挣扎。我尤其欣赏其中对于环境细节的描摹,那些黄沙漫天的景象,那些城墙斑驳的纹理,仿佛能让读者身临其境,呼吸着那个时代的空气。更妙的是,叙事节奏的掌控,张弛有度,时而如疾风骤雨,令人屏息凝神,时而又如溪水潺潺,让人得以喘息,沉思片刻。这种流畅感,使得整部作品读起来毫不费力,却又在合卷之时,留下了厚重的回响。它没有刻意去拔高什么,只是将那个时代的风骨,原原本本地呈现出来,让读者自己去体会那份属于英雄末路的苍凉与壮美。这本书,无疑是一次对历史深处的温柔叩问,它让你思考,在洪流面前,个体能留下多少坚守的痕迹。

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初翻开这本书时,扑面而来的是一股强烈的历史气息,那种沉甸甸的、不容置疑的真实感,让人立刻就被吸引住了。作者对于历史背景的考据,达到了近乎偏执的程度,每一个官职的设置,每一次战役的部署,乃至日常生活的器物描述,都透露出严谨的学识功底。然而,令人称道的是,这种严谨并没有让作品变得干涩乏味,相反,它为那些鲜活的人物提供了最坚实的舞台。这些人物的塑造,绝非脸谱化的符号,他们有自己的阴暗面,有无法弥补的遗憾,有在时代洪流中不得不做出的妥协。我尤其对其中几位女性角色的处理印象深刻,她们在男权主导的背景下,以自己的方式展现出了惊人的韧性和智慧,她们的命运起伏,同样牵动人心。整本书的情感基调是内敛而克制的,它不会用过于煽情的笔墨去刻意渲染悲壮,而是让读者在平静的叙述中,感受到那种“只可意会,不可言传”的沧桑。读完后,我感觉自己像经历了一场漫长的、却又极具启发的旅程,收获的不仅仅是故事,更是对历史进程中个体命运沉思的深度。

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阅读这部作品的体验,可以形容为“渐入佳境,回味悠长”。初期,也许会被庞大的人物关系网稍微迷惑,但一旦理清了核心的脉络,便会惊叹于作者搭建世界观的宏大与精微。书中对于战争场面的描绘,摒弃了传统的英雄主义颂歌,转而聚焦于个体士兵的恐惧、疲惫以及在极端环境下人性的异化与回归。这种真实的、去美化的处理,反而更具震撼力。作者似乎对人性的光辉和阴影都有着深刻的洞察力,他毫不留情地揭示了权力的腐蚀性,同时也歌颂了在绝境中闪现的微弱而坚韧的光芒。文字语言的运用上,这部书展现出一种古典的厚重感和现代的透彻感完美结合的趋势,阅读时,你会发现很多句子结构简洁有力,但内涵却极为丰富,需要反复琢磨。它不是那种读完就扔在床头的消遣读物,更像是放置在书架上,会时不时地拿起某一页,重新审视其中人物的处境和抉择。总而言之,这是一部值得细细品读,并能在不同年龄段读出不同感悟的佳作。

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这部作品的叙事节奏非常具有感染力,它懂得如何运用“留白”的艺术。很多关键性的转折和冲突,作者只是轻描淡写地带过,反而将最关键的情感爆发点留给了读者自己去想象和填充。这种互动性极强的阅读体验,使得读者不再是被动的接收者,而是主动的参与者,去构建属于自己的心理画面。我常常在阅读时感到一种强烈的宿命感,仿佛一切的努力和抗争,都在既定的历史轨道上运行,而人物们不过是努力让自己的轨迹尽可能地光彩一些。这种对“宿命”主题的探讨,使得全书的层次一下子拔高了。文字风格上,它呈现出一种洗练后的光洁感,没有多余的修饰,每一个动词和形容词都恰到好处地落在它应该在的位置。它不像某些宏大叙事那样,试图包罗万象,而是专注于描绘特定群体在特定环境下的精神困境和挣扎。对我来说,它是一剂清醒剂,提醒我们在追逐目标时,别忘了脚下的土地和身边的同伴。

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说实话,我一开始对这种篇幅厚重的作品是有些抗拒的,总怕陷入冗长和拖沓的泥潭,但这部作品完全打破了我的固有印象。它的结构设计精巧得像一座复杂的迷宫,每一个章节的推进,都不是简单的线性发展,而是层层递进,互相映照。作者似乎拥有某种魔力,能将无数条线索巧妙地编织在一起,看似各自为政,实则暗流涌动,最终汇集成一股不可阻挡的叙事洪流。读这本书的过程,就像是拆解一个年代久远的精密仪器,需要耐心,但也充满了发现的乐趣。我特别喜欢那些不经意间出现的哲思片段,它们不是生硬的说教,而是从人物的痛苦与抉择中自然迸发出的火花,不经意间就能击中你内心最柔软的地方。比如,某次对话中关于“义”与“利”的辩驳,那种深刻的思辨性,让我不得不停下来,反复咀嚼了好几遍。这本书的语言风格很独特,它在保持古典韵味的同时,又融入了现代的叙事视角,使得文字既有厚重感,又不失鲜活的生命力。它不只是一部小说,更像是一本关于权力、忠诚与人性局限性的深度观察报告,非常值得反复品味。

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这是一部不多得的全面评价关羽的书,白话通俗的言论,趋近于正史的正说。那份肃穆与庄严,令人震撼。好久没读到这样严肃严谨全面的书了,这是完全的意外,也是完全的欣喜!真是件值得开怀的事!

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实在没有花时间看得必要……读过三国的人再看这本煽情却又毫无建设性建议的书,着实在浪费自己的时间……好吧,我浪费了我的一段时间……

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