具体描述
本书选文主题集中在性别文化、文化政治以及集体心态三个课题，一共收录了八位学者的十篇文章。这八位学者中，历史学家占了五位，其余三位分属艺评家、文学批评家与社会学家。文化史在二十世纪中国现代史学成形过程中，固然有其地位，但当时的文化史普遍被定义为中国少数菁英心智活动的总合。而今新文化史研究崛起，一反先前之定义，师承后现代主义精神，认同边缘，拒斥中心，试图去搜寻历史上边缘处境的弱者心声。其间固然有研究方法与解读材料之困难，但透过积极与其他相关学科之对话，新文化史家已有能力去突破这层方法与材料之迷雾，进而窥见以往文化史前辈所难企及之堂奥。而本书，正是一部新文化史研究的最佳教战手册！
【篇目】
汉画石故事—汉画中的节女与才女
神仙与高僧—魏晋南北朝宗教心态试探
三至七世纪女性的社会形象塑模
五至六世纪北朝乡民社会意识
一次没有宣言的改革—唐玄宗朝的政治与文化
诗与画的辩证—试以王蒙与布雷克为例
家与乡：明代中后期岭南的地方社会与家族文化
建构的感情—明清家庭的母子关系
我以我血荐轩辕—黄帝神话与晚清的国族建构
革命与反革命—「清党」再思考
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的文字风格是极其内敛而有力的，它不靠华丽的辞藻来吸引眼球，而是依靠其思想的穿透力。我发现作者在构建论点时，非常擅长使用并置对比的手法，将看似不相干的两个社会维度放在一起进行比较，从而揭示出隐藏的关联性。这使得阅读过程充满了“啊哈”的瞬间。比如，它对某种集体叙事在不同社会阶层中的接受程度差异的探讨，非常精妙，揭示了信息传播和理解上的结构性障碍。读这本书，我感到自己仿佛获得了一副特殊的“透镜”，可以更清晰地看穿社会表象，直达其核心结构。对于那些厌倦了肤浅分析的读者来说，这本书绝对是一剂良药。
评分这本书真是让人耳目一新，它从一个非常独特的视角切入了我们日常生活中那些看似理所当然的社会结构。作者的论述非常细腻，尤其是在探讨权力关系如何渗透到个体经验中时，那种抽丝剥茧的分析让人不得不停下来仔细思考。我记得其中有一章详细剖析了某个特定历史时期里，群体规范是如何被塑造和强化的，那种对宏大叙事下微观个体命运的关怀，非常触动人心。阅读过程中，我常常会联想到自己周遭发生的一些现象，然后对照书中的理论框架进行审视，这不仅仅是一次知识的输入，更是一场深刻的自我反思之旅。作者的文字功底扎实，行文流畅，即使是涉及到一些比较复杂的社会学概念，也能用非常清晰易懂的语言进行阐释，不会让人感到晦涩难懂。总的来说，这本书为我打开了一扇观察世界的全新窗口，让我对“常态”这件事有了更深层次的理解。
评分这本书的学术深度毋庸置疑，但更难能可贵的是，它成功地将深奥的理论融入到了具体的社会场景描绘之中，使得理论不再是高悬的口号，而是鲜活的问题。我特别喜欢作者在探讨群体心理惯性时，所引用的那些跨学科的案例，这些例子本身就极具故事性，极大地丰富了文本的维度。阅读中，我甚至能感受到作者在字里行间流露出的那种对社会现状的深切关怀和建设性的批判，这是一种非常积极的力量。它促使我思考，在这样一个由无数个体和集体心智共同编织的复杂网络中，我们应该如何定位自己，并做出更有意识的选择。这是一部能真正提升读者社会认知水平的力作。
评分对于这本书的印象，首先就是它那种毫不妥协的求真精神。它敢于触碰那些在日常交谈中常常被回避的敏感地带，并且运用严谨的论证来支撑自己的观点。我尤其欣赏它在处理复杂的社会现象时所展现出的平衡感——既不陷入极端的道德审判，也不流于空泛的理论说教。书中对于不同文化背景下，某些社会规范演变路径的对比分析，非常具有启发性，让我意识到“普适性”的局限性。行文的节奏感把握得很好，有些段落的铺陈显得尤为深沉，仿佛作者正在带领读者一同走过漫长的历史回廊，去感受那些被时间冲刷但从未消失的力量。这本书无疑是值得反复品味的，每次重读，可能都会有新的体会。
评分这本书的阅读体验简直像是一场智力上的探险，作者的逻辑构建能力令人叹为观止。我特别欣赏的是，它没有满足于停留在表面的描述，而是深入挖掘了现象背后的深层动力学机制。例如，它对某种集体认同是如何在特定的社会压力下，通过一系列微妙的心理作用而固化下来的分析，简直是教科书级别的示范。那种对历史进程与当下状态之间复杂纠葛的把握，显示出作者深厚的学术功底和敏锐的洞察力。读完后，我感觉自己的批判性思维受到了极大的锻炼，看待任何社会议题时，都会不由自主地想去探究其背后的运作逻辑和潜在的意识形态影响。这本书的价值不仅在于提供了知识，更在于它提供了一种思考问题的方法论，这对于任何关注社会发展的人来说，都是一份宝贵的财富。
评分卢建荣、沈松侨与黄金麟的文章可以看看，中国新文化史学者在学术前史中最喜欢引用拉杜里与金兹伯格的著作，但一落实到具体史料问题时上无不灰头土脸，虽然卢建荣竭力发掘造像记作为“弱者声音”的功能，最终却还是得走海登怀特与娜塔莉的道路，没办法，谁让中国文人政治觉悟高呢！
评分参差不齐，有的似乎面对学人，有的则是面向一般读者。总之是乱。
评分参差不齐，有的似乎面对学人，有的则是面向一般读者。总之是乱。
评分卢建荣、沈松侨与黄金麟的文章可以看看，中国新文化史学者在学术前史中最喜欢引用拉杜里与金兹伯格的著作，但一落实到具体史料问题时上无不灰头土脸，虽然卢建荣竭力发掘造像记作为“弱者声音”的功能，最终却还是得走海登怀特与娜塔莉的道路，没办法，谁让中国文人政治觉悟高呢！
评分卢建荣、沈松侨与黄金麟的文章可以看看，中国新文化史学者在学术前史中最喜欢引用拉杜里与金兹伯格的著作，但一落实到具体史料问题时上无不灰头土脸，虽然卢建荣竭力发掘造像记作为“弱者声音”的功能，最终却还是得走海登怀特与娜塔莉的道路，没办法，谁让中国文人政治觉悟高呢！
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