具体描述
通过《命以载史:20世纪前期德钦政治的历史民族志》，作者试图说明，在地方与国家相互碰撞的过程中，地方并不是消极被动的，更多地是包容，并努力地接受随之而来的陌生事物。同时，在这个过程中，努力维系着地方长久以来的势力格局。
这是发生在地处滇、川、藏三省交界的德钦小镇上的两个地方“大人物”的生命史。作者基于实际田野调查，同时利用地方文献、口述资料，以及当地的民间歌谣，勾勒出禾尚忠和海正涛在德钦的活动主线，并通过对二人人生历程的复原，再现了清末民国年间这一边陲地区的风云变幻。
作者简介
刘 琪，北京大学人类学博士学位，现就职于华东师范大学社会发展学院人类学与民俗学研究所。主要关注领域为宗教人类学、西南区域研究、人类学理论与方法等。在国内外学术刊物上发表论文“私人生活、公共空间与信仰实践——对云南福贡基督教会的考察” （合著）“A Close Look into an Immigrant Workers’ Home Church in Beijing”等多篇。
目录信息
致谢
第一章 导 论
1.1 研究缘起与课题定义
1.2 相关文献回顾
（一） 社会结构：历史与个体的消弭
（二） 个体、结构与历史：萨林斯的历史人类学
（三） 卡里斯玛：个体生命史的审视
（四） 藏彝走廊的相关研究
1.3 研究设计与全书框架
第二章 流动的历史：边缘与中心
2.1 边缘：政权更替与争斗
2.2 中心之一：茶马古道重镇
2.3 中心之二：卡瓦格博圣地
第三章 冤死的土司：禾尚忠
3.1 册封源流、统治区域及日常管理
3.2 父亲之死：维西教案埋下的祸根
3.3 成长经历：国家的进入
3.4 地方恩怨中的起起落落
（一）赵家的崛起与禾尚忠的“投诚”
（二）新一轮的械斗与暂时的和平
3.5 插叙：滇康边区会议与禾尚忠的思想世界
3.6 禾尚忠的“卡里斯玛”
3.7 禾尚忠之死
（一）死亡
（二）暴乱
3.8 小结：禾尚忠的一生
第四章 扑朔迷离的人物：海正涛
4.1 历史的勾连：海正涛的“出场”
4.2 德钦的回民：历史与文化
4.3 童年与青年时代：初露锋芒
4.4 外出：陆军讲武堂与博巴政府
4.5 回归：显赫的“海司令”
（一）禾家的衰落与地方势力的重组
（二）江坡冲突与赵王二家的结仇
（三）“海司令”：卡里斯玛的塑造与表达
4.6 海正涛之死
（一）秘密的地下工作
（二）突如其来的袭击
（三）缉捕、游街与和平
4.7 小结：海正涛的一生
第五章 最后的混乱
5.1 旧仇添新恨：赵吉英之死
5.2 “半个赵家人”：桑主品初之死
5.3 私仇酿成的惨案：王文选之死
5.4 共产党的胜利与新时代的开始
第六章 结论与思考
6.1 “野性”的人民与尴尬的“国家”
6.2 地方体系的包容与创造
6.3 乡村-城镇：空间划分与历史记忆
6.4 命以载史
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
一江一世界 德钦，位于云南省迪庆藏族自治州西北部，地处青藏高原南延，横断山脉中段，“三江并流”腹地，主要包括金沙江与澜沧江之间狭长的山地与河谷，藏语意为“吉样如意，和平安宁”。即便其有壮丽如“梅里雪山(卡格博峰)”、著名如“茨中教堂”、丰富之民族文化，...
评分一江一世界 德钦，位于云南省迪庆藏族自治州西北部，地处青藏高原南延，横断山脉中段，“三江并流”腹地，主要包括金沙江与澜沧江之间狭长的山地与河谷，藏语意为“吉样如意，和平安宁”。即便其有壮丽如“梅里雪山(卡格博峰)”、著名如“茨中教堂”、丰富之民族文化，...
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用户评价
文末提到，曾经的历史（家族世仇的私斗），仅仅在磨嘴皮子（政协开会）的你来我往中，留下了一丝痕迹。这种“传统”的逝去，新中国改造的成功，究竟是一种历史必然（如水往低处留，如熵增原理）？机制是什么？我想，本书延伸到建国后再写个续集，应该更精彩。
评分本书从萨林斯的结构主义和韦伯的卡里斯玛概念入手，深入描绘了禾尚志（1895-1938）和海正涛（1905-1946）的人生史，进而反思了民族国家与土司两种截然不同的政治如何互相交融。刘琪重要的观点是，二者并非简单的征服与被征服的关系，而是互相包容。尤其是在迪庆地方角度来看，从流水的汉官，铁打的土司，到被供养在政协的“土司”的社会变化，似乎看来并非决然的突变。相反，在这两位当地英雄人物入场，高潮，被杀的故事中，小地方与大历史的勾连，淋漓尽致地展现在充满玄机和变化的生命史中。因而书名命以载史颇为恰当。相较Gladney等政治经济学派的中国少数民族专家，刘琪的著作独具一格，当中对世界观的把握，人物命运的起伏跌宕，和对“家”“乱”“安定”等概念的具体考量，类似Povinelli的爱的帝国。
评分作者被史料“绑架”了。完全是史料串联的个人生命史，意图展现的国家与地方的关系并不清晰，而国家大历史对个人的影响却很突出，也许换个角度，不用卡理斯玛会更好
评分周四去和作者再聊聊。
评分嗯哼。
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