本书包括生态环境与历史背景、经济的发展、社会的发展等三大部分。主要研究汉人在林圯埔的开拓过程，尤其是强调汉人在林圯埔的拓垦过程中，如何适应内在的生态环境与外在的文化环境。
具体描述
读后感
一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
评分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
评分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
评分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
评分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
用户评价
恰好看到一本台版的，就拿来读了一下，大概200页多一些的容量。本来预期看到一本详细入微的地方史，但作者的处理却比较宏观，把“发展”分为“经济发展”和“社会发展”两部分。前者也基本分为两段，从明郑到满清的半民间化的垦殖，到日据和光复以后政府完全主导的市场与作物，人类学的味道不大。而后者则分了宗教与宗族两部分，并引入了Freemen等人的讨论，但任然是大尺度的地方史，而且对细节点到而止。本书的结论渐渐变得人类学范儿起来，将历史背景贯穿进来，从一个市镇的发展史联系到整个台湾的遭遇，但依然有“根据”宏观历史脉络讲述小地方的历史的痕迹。不过，作者对所谓先有庙还是先有宗族的讨论非常有趣，也就是在社会发展的过程中，人群之间的纽带究竟是血缘还是地缘的问题，已经历史发展与本土化的联系。
评分电子版，说实在我一直不理解为啥这玩意可以算是人类学作品，这样是不是门槛太低？
评分经典调查研究，从生态环境、历史沿革、经济变迁到社会发展层层递进的写作范式仍值得参考。因篇幅问题，若干未展开的细节引人深思，如日据时期以及光复后的农业政策在地方如何具体落实，从农林厅、农复会到地方上的农会、同业公会等相关的组织分别扮演了什么角色。Ps：书里国民政府经营农村的手段之高明，简直和大陆时期“判若两府”。
评分还好，有时代特色
评分始自明郑：①清初消极政策新田荒芜；②乾隆人口压力再复，粗放农作变成集约精耕灌溉；③嘉道饱和进入山区，咸同以降糖茶樟脑多项经营；④光绪不断开发资源，成为抚番重镇乃至县治所在；⑤日据合理突破，经济外向依附性强；⑥光复继续指导，深化土改技术革新，融入外部非双重经济，初血缘地缘渐偏建构
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