图书标签: 人类学  民族志  巴特  政治人类学  田野  社会人类学  政治  社会人类学研究的范例   

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我觉得写的很无趣啊…过程和结论都不够深入，圣徒的分析太政治，政治的分析又太浅…

[SH/3102]D735.362/7725

政治人类学中交易学派的名著，巴斯对于「政治制度」的定义，与结构功能论没有太大差异。可是他更强调一点：所有人，就如同市场上的个体，都在追求最大利益，而政治的本质就是利益上的冲突。冲突最后达到平衡，才使得社会秩序能够建立与维持。整体翻译水平还行，但是巴基斯坦与伊斯兰教相关的专业名词，翻译的有些儿戏，比如斯瓦特巴坦人就是我们熟知的「普什图人」。

政治人类学中交易学派的名著，巴斯对于「政治制度」的定义，与结构功能论没有太大差异。可是他更强调一点：所有人，就如同市场上的个体，都在追求最大利益，而政治的本质就是利益上的冲突。冲突最后达到平衡，才使得社会秩序能够建立与维持。整体翻译水平还行，但是巴基斯坦与伊斯兰教相关的专业名词，翻译的有些儿戏，比如斯瓦特巴坦人就是我们熟知的「普什图人」。

把细节都去掉了的“民族志”。作者把眼光只集中在悬浮在佃户之上的土地所有者特权阶层他们的权力斗争和政治博弈之中，类比的话就是今天的高层内部政治斗争，“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”，因而会让传统政治民族志的读者感到迷惑。关键就是结构下依据情势的自由选择，社会背景略霍布斯

这是一部人类学民族志的经典著作，人类学专业的必读书。应该算是政治人类学领域的一本必读书吧。这本书是立足于韦伯的个人分析方法，着重分析个体的交换，来实践权力。这与《努尔人》的结构主义的方法是不同的，可以将两本书对比起来阅读。尽管在种姓的意识形态下，体现出了结...  

这是一部人类学民族志的经典著作，人类学专业的必读书。应该算是政治人类学领域的一本必读书吧。这本书是立足于韦伯的个人分析方法，着重分析个体的交换，来实践权力。这与《努尔人》的结构主义的方法是不同的，可以将两本书对比起来阅读。尽管在种姓的意识形态下，体现出了结...  

这是一部人类学民族志的经典著作，人类学专业的必读书。应该算是政治人类学领域的一本必读书吧。这本书是立足于韦伯的个人分析方法，着重分析个体的交换，来实践权力。这与《努尔人》的结构主义的方法是不同的，可以将两本书对比起来阅读。尽管在种姓的意识形态下，体现出了结...  

这是一部人类学民族志的经典著作，人类学专业的必读书。应该算是政治人类学领域的一本必读书吧。这本书是立足于韦伯的个人分析方法，着重分析个体的交换，来实践权力。这与《努尔人》的结构主义的方法是不同的，可以将两本书对比起来阅读。尽管在种姓的意识形态下，体现出了结...  

不学无术，没能读出什么花来。但是最后发现了巴特与YNU一些些联系。是不是巴特又才到过Y大？这位先生田野地点之多，兴趣点颇丰。从政治人类学到族群研究，从经济人类学到知识符号研究，大家比较熟悉的应该就是这本书和“族群与边界”了。 这是一份博士论文标准版修改后的出版...