图书标签: 人类学  林耀华  社会学  民族志  宗族研究  宗族  社会史  福建   

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早期作品，研究东南宗族者需读

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全文对宗族与家庭、宗族与个人等关系看似有所梳理，但实际阐发的内容很少，注释比正文有意思，毕竟是快八十年前的作品，所以......宗族和“社”、“会”分别是在怎样的情况下、怎样的层面中作为人群的组织情况，虽然在义序这里是互有重复，但作者对这些具体情况所做的调查和思考还是有限的。

全文对宗族与家庭、宗族与个人等关系看似有所梳理，但实际阐发的内容很少，注释比正文有意思，毕竟是快八十年前的作品，所以......宗族和“社”、“会”分别是在怎样的情况下、怎样的层面中作为人群的组织情况，虽然在义序这里是互有重复，但作者对这些具体情况所做的调查和思考还是有限的。

林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...

林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...

林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...

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林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...