图书标签: 人类学  林耀华  社会学  民族志  宗族研究  宗族  社会史  福建   

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闽籍的人类学家好多啊，我也发现要调查中国宗族社会，必学闽南语

比《金翼》差远了，细节虽多，浮于表面，第3章3/4两节原本大有文章可做，却寥寥数语带过，也难怪，三四个月的田野时间实在太短，哪怕是谙熟的文化，倒是附录和注释中的材料很有价值。

细节做得非常到位，注释提供了非常多的数据和资料，可与弗里德曼和贝蒂的宗族研究对读。【P178-180，风水；P244-250，有說明“香、燭、紙的由來”，又赵翼《陔余丛考》；P250-253，為“清明節掃墓”。】

早期作品，研究东南宗族者需读

全文对宗族与家庭、宗族与个人等关系看似有所梳理，但实际阐发的内容很少，注释比正文有意思，毕竟是快八十年前的作品，所以......宗族和“社”、“会”分别是在怎样的情况下、怎样的层面中作为人群的组织情况，虽然在义序这里是互有重复，但作者对这些具体情况所做的调查和思考还是有限的。

林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...

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林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...