圖書標籤: 莊士敦  思想史  海外中國研究  儒學與近代中國  近代中國  國學  曆史  政治哲學   

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莊士敦陷的太深，以至於成瞭懷念好時光的九斤老太。 他看彆的傳道士倒是明白，輪到自己呢， 最後一章對新生活運動有好感也就罷瞭，對僞滿洲國的稱贊可就完全是因為他自傢學生瞭吧？也就等於替日本人站颱瞭。可惜。 關於儒學的翻譯研究倒是值得一觀。 唉，可惜瞭。

道理淺顯，但用的材料都是上世紀二三十年代的，尤其是外國傳教士的居多，彆具一格。

莊士敦陷的太深，以至於成瞭懷念好時光的九斤老太。 他看彆的傳道士倒是明白，輪到自己呢， 最後一章對新生活運動有好感也就罷瞭，對僞滿洲國的稱贊可就完全是因為他自傢學生瞭吧？也就等於替日本人站颱瞭。可惜。 關於儒學的翻譯研究倒是值得一觀。 唉，可惜瞭。

莊士敦陷的太深，以至於成瞭懷念好時光的九斤老太。 他看彆的傳道士倒是明白，輪到自己呢， 最後一章對新生活運動有好感也就罷瞭，對僞滿洲國的稱贊可就完全是因為他自傢學生瞭吧？也就等於替日本人站颱瞭。可惜。 關於儒學的翻譯研究倒是值得一觀。 唉，可惜瞭。

鄭孝胥儒學小冊子在南洋流傳廣；中西比較，有其意思，莊士敦對中國文化有一定好感，他設想瞭一個格局、秩序、莊嚴，有點貴族化，至少他把中國闡釋的貴族化、封建化，隻見士大夫;莊士敦為滿洲站隊，捧王道，和蔣介石的新生活運動對比，這是中國儒學復興；注意新生活運動；如仁、恕等詞的翻譯；見民國初年的反傳統；傢族崇拜可以抗禦巫術；有人捧衍聖公，要做虛君；儒的本義。