具體描述
《世襲與禪讓:古代中國的王朝更替傳說(新譯本)》內容簡介：美國達慕思大學艾蘭（Sarah Allan）教授，是著名漢學傢，久為中國學術界所熟悉。近知商務印書館將陸續齣版她的中譯本著作集，使中國學者能更係統全麵地瞭解她的學說和貢獻，這自然是非常值得欣幸的事。在討論國際漢學研究時，我曾說過：“對於一位學者，以至一個學派的研究，總是應將之放在其所處社會、文化的具體環境裏麵去考察。”“漢學傢常有自己的師學係統，同時其學說觀點又必然受當時思潮的影響，特彆是哲學、社會學與史學理論的變遷，不時會在漢學傢的作品中得到體現。若不注意這一點，就很難體會一些漢學傢特有的思想與風格。”在讀艾蘭教授的著作時，我想也應該由此著眼。
著者簡介
艾蘭（Sarah Allam）
著名漢學傢。1945年齣生於美國，1974年獲加利福尼亞大學伯剋萊分校博士學位。1972年始任教於英國倫敦大學亞非學院（SOAS），現為美國達慕思大學（Dartmouth College）“中國研究”講座教授。主要從事甲骨文、青銅器、竹簡的研究，並教授中國古代哲學文獻，對先秦的文獻、考古、思想和文化頗多涉獵。
圖書目錄
第一章 問題與理論
1.前提
2.理論
3.方法與過程
第二章 傳說係列1：從唐堯到虞舜
1.從堯到舜：統治權的轉移
2.舜和丹硃：聖人與繼承人
3.舜與許由：統治者與拒位者
4.作為開國大臣的舜
5.作為攝政者的舜
第三章 傳說係列2和3：虞舜到夏禹以及夏王朝的建立
1.舜到禹、禹到啓：從非世襲到世襲的轉換
2.作為文化英雄的禹
3.傳說係列2：由舜到禹
4.傳說係列3：夏王朝的建立
第四章 傳說係列4：商王朝的建立
1.由桀到湯：統治的轉換
2.王朝建立時期：施政以德
3.湯和務光：統治者和拒位者
4.湯和伊尹：統治者和開國大臣
5.伊尹和務光、卞隨：大臣與拒位者
6.攝政時期：世襲製的延續
7.伊尹與太甲：統治者與叛逆者
8.伊尹與太甲：攝政者與統治者
第五章 傳說係列5：周王朝的建立
1.文王與武王：周王朝的建立者
2.從紂辛到武王：統治權的轉移
3.太公望：開國大臣
4.攝政時期
5.周公，管、蔡與成王：攝政者，叛逆者與統治者
第六章 哲學傢們
1.《墨子》
2.《論語》
3.《孟子》
4.《荀子》
5.《韓非子》與《古本竹書紀年》
6.《莊子》
第七章 結語
圖錶
參考書目
附錄1：周漢文獻中所見的太公望
問題的提齣
確定史實性
太公一生中的曆史事件
“師尚父”的角色
薑和周
曆史身份
起源的傳說
屠夫傳說
遊說之士和隱士
釣魚的傳說
船夫——相同的主題
開國功臣——從無名到有名
結論
附錄2：郭店楚墓竹簡《唐虞之道》與禪讓說
發掘背景
形製與字體
《唐虞之道》英譯
世襲與禪讓
禪讓：唐虞之道
愛親與尊賢
逢時
老而退位
其他時代的曆史傳說
燕噲王的禪讓
哲學立場
結論
《唐虞之道》的版本
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
古史傳說就像原材料，它自有其不變的要素和架構，但諸子和後人們在取用它們時又按照自己的意願順著它原先的結構加以改造變換，其核心目的是調和世襲製與讓賢製之間的內在矛盾。
评分看緒論還是覺得其問題意識很有可取之處。然而看到後麵的實操emmmmmmmmm
评分強行藉用結構主義來分析中國曆史
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评分很有趣的當代古史辨，吊打國內同代人
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