林庚,字静希,著名诗人、学者。原籍福建闽侯(今福州市),1910年2月生于北京。1933年毕业于清华大学中文系,并留校任教。1937年后历任厦门大学、燕京大学及北京大学教授。
1933年秋,林庚出版了第一本自由体诗集《夜》。1934年以后,他作为一名自由诗体的诗人尝试新的格律体,共出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等七本诗集。作为学者,其研究领域主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面,共出版著作十一部,其中《天问论笺》获1995年全国高校人文社会科学研究优秀成果著作一等奖。他将新诗创作和学术研究完美地统一起来,显示出诗人学者的独有特色。
《大家小书: 《西游记》漫话》是诗人、文史专家林庚先生对经典作品的解读:《西游记》是以童话的方式反映市民社会的英雄理想。作品围绕孙悟空的形象出发,展开了对《西游记》背后更深的内涵,驳斥了关于孙悟空性格与农民起义相对等这一论点,提出孙悟空更多地源于市井文化,《西游记》中描绘的神魔世 界,和世俗市民社会息息相关。
诸位看官,有道是: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨 。这一句话,就回到了一千多年前的东土大唐,来看这么一段故事: 孕慧根顽石出灵猴, 闹江湖大圣逞英豪。 好了,书说不下去了,只能言归正传,来正经的。 常言道,少不读水浒,老不读三国...
评分 评分1.大闹天宫不是反映农民起义 首先,从大闹天宫的情节看,孙悟空的性格与“安土重迁”的农民性格有显著差异,孙悟空大闹天宫的原因是受到了天庭的轻视,而且是凭借一人大闹天宫,与农民起义形式上不符,所以大闹天宫并不是直接影射了农民起义;其次,大闹天宫的灵感并非来源于中...
评分 评分前几篇有关西游记是不是反映农民起义?猴子的形象问题,真的挺引起人们思考的。因为作为一个读者,看这样一个耳熟能详的神魔故事,不太能探出什么新意。而这本详实的讲解了故事、猴子形象等的来源和演变。有句话说的好——塑造好了,叫借鉴。塑造的太过,叫抄袭。——不知对写作有没有什么启发。
评分冲着吴小如先生的序读的这本小书,很是不错。
评分太可爱了!
评分这个版本的封面和装帧很精致。
评分「童话就是儿童的神话」|| 该系统地看看心学,结缘已久。
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