爱弥儿（精选本），ISBN：9787208097438，作者：（法）卢梭 著，彭正梅 译
具体描述
读后感
很久以来他们都认为我是游荡在梦幻之乡，而我则认为他们始终是停留在偏见的国度。-----卢梭，1762年《爱弥儿》p.357 【按语：《爱弥儿》是一部让我瞠目结舌的天才之作：细腻生动的想像力、感人至深的情感和语言、爱欲与自由的对峙、宗教意识的灵性沉迷与斯多葛学派自然与命...
评分很久以来他们都认为我是游荡在梦幻之乡，而我则认为他们始终是停留在偏见的国度。-----卢梭，1762年《爱弥儿》p.357 【按语：《爱弥儿》是一部让我瞠目结舌的天才之作：细腻生动的想像力、感人至深的情感和语言、爱欲与自由的对峙、宗教意识的灵性沉迷与斯多葛学派自然与命...
评分首先，我想说的是我所理解的《爱弥儿》一定是有限的，就像陈丹青在西安做演讲对青年学生说的那样，我们去了解外国的文化，一是读的不是原来的语言，我想这一点不用过多解释，想想外国人翻译的《红楼梦》就知道了。二是我们不清楚当时的情况和历史的脉络。所以让我们真正地去理...
评分用布鲁姆的话来说，《爱弥儿》就是卢梭的《理想国》，不过现代人太忙，大概会嫌弃此书唠叨过头，因此《爱弥儿》在我们眼中不过是开启了“教育小说”的先河。但卢梭立足教育却远超教育。《爱弥儿》中让-雅克对爱弥儿的种种，无法不让人想起伊甸园中的上帝对待亚当，舍弃了《圣...
评分看第四卷的时候我越来越确信，《爱弥儿》的教育目标并不只是一个能在社会中保持（在《不平等》中自然状态的意义上的）自然之善的“普通人”，更不是为《社会契约论》塑造模范公民。一旦社会形成，历史就已不可逆转，因此前理性（pre-rational）、因而也前道德（pre-moral）状态...
用户评价
读书笔记正在整理中，太棒了.怪不得kant为了这本书不去散步了.
评分蛮赞成卢梭的观点，只是一开始觉得既然他都把自己的小孩全部丢给别人养有什么资格谈教育，看到最后发现原来是卢梭觉得自己很优秀写的是自我成长的条件。
评分读书笔记正在整理中，太棒了.怪不得kant为了这本书不去散步了.
评分跟现在流行的教育方法不同，卢梭主张消极教育法，即让孩子享受童年快乐，不要过早灌输理性教育。但让我疑惑的就是他自己的亲身经历是从小培养了阅读的习惯，可是书中却不支持从小让小孩就读书，而是让孩子从小接触自然，从自然中观察学习。难道作者所指的“读书”和“阅读”不一样？
评分自然主义教育观：遵从和发展每个人天然的本性。 01.父母不要过度保护和溺爱孩子。 02.不要让幼儿从小就养成奴役与被奴役的恶习。. 03. 儿童的欲望要与能力相匹配。 04. 尽量进行感官教育与体验式的教育。 05. 确立道德原则（不要损害别人）。 06.学习的目的，不是教给孩子很多东西，最关键的是培养他求知的兴趣，教他以研究的方法，锻炼他持久的注意力。（学习有用的知识，知识与现实生活相结合） 07.青春期情感教育：青春期是人形成博爱、仁慈等情感的关键期。 08.四大教育方向：信仰教育、婚恋教育、公民教育、挫折教育。
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