图书标签: 许纪霖  思想史  知识分子  启蒙  历史  文化  中国  中国近代史   

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对中国的知识分子如何站起来的思考

容许我吐个槽：后半部分差点就变成《罗尔斯思想概述》了。。

在一个利益主导和完全分化的自由社会中，如何重新建立个人与国家的联系纽带，形成坚实的认同文化，是自由主义民主所面临的最大挑战。因此，如何赋予卢梭的公共意志概念新的内涵和生命，以便在现代多元的社会中解决公民们的集体认同问题，成为重要工作之一。

很多理论性的知识要补下

视野开阔，有力度。不过看这类的书越来越没耐心了，还是先专注经典精读吧。

文左页 “你们的使命是证明没有物质主义，爱地球，爱世上的事物是可能的，没有贪婪的爱是可能的”。1923年，作为诗人的泰戈尔第一次踏上中国的土地，期间他不停地演讲，参加集会，为中国人讲述博爱、福音、和平，以及真理。泰戈尔诗性般的语言和思想在浪漫的新月派诗人那里得...  

温恕老师总在讲台上怼天怼地怼社会，对于中国当代大部分知识分子更是嗤之以鼻，对于许纪霖老师，温恕却难得改口，称他是中国认真做学问的人，并推荐我们看他的《启蒙如何起死回生》。 提到这本书的机缘，是因为老师对中国当下一些人故意放大中西方文化的对立，全面复兴中国传统...  

文左页 “你们的使命是证明没有物质主义，爱地球，爱世上的事物是可能的，没有贪婪的爱是可能的”。1923年，作为诗人的泰戈尔第一次踏上中国的土地，期间他不停地演讲，参加集会，为中国人讲述博爱、福音、和平，以及真理。泰戈尔诗性般的语言和思想在浪漫的新月派诗人那里得...  

刊于《新京报》2011-03-12 文/陈嫣婧 前段时间，《重庆商报》的总编辑陶卫红写了这样一片文章，题目叫《我们的幸福》，列举出生活在这个国度，这个城市的种种幸福。更早些，一本名叫《中国不高兴》的书诞生，它企图告诉中国人，富饶强大的祖国已经完全有实力对侵害我们的国...