具体描述
在近代中国艰难而激荡的历史进程中，传统士大夫向现代知识分子的转变，经历了怎样的探索，又该如何面对“边缘化”的尴尬与痛苦？
近代历史上汹涌而来的西方思潮，无论自由主义、社会民主主义……何以在中国成为空谷足音，它们又在中国的历史上留下了怎样的回响？
当我们深陷世俗化的多元价值中，面对不可阻挡的物欲浪潮，该如何在这个世俗世界中维持精神世界的宁静与秩序？
本书收录了作者近年来从事知识分子与中国现代思想史研究的成果，从四个方向思考“启蒙”与中国现代知识分子的困境：一是回顾现代知识分子与“公共空间”在中国的成长历程；二是探讨现代中国思想史上那些面临泯灭不彰之危险、但却值得珍视的思想传统；三是借鉴罗尔斯等人的理论，解读世俗世界中的正当与善；四是在新世纪的第一个十年，反思过去一个世纪中“启蒙”所走过的历史进程。
作者简介
许纪霖，华东师范大学历史系教授，主要从事中国现代思想文化史和知识分子研究。近十年来著作有《中国知识分子十论》、《大时代中的知识人》、《启蒙的自我瓦解》（合著）、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）。
目录信息
第一编 公共领域与知识分子
第一章 重建社会重心：现代中国的知识分子社会
第二章 “少数人的责任”：知识分子的士大夫意识
第三章 现代中国公共领域的形态、功能与自我解释
第四章 都市空间研究视野中的知识分子
第五章 从特殊走向普遍：公共知识分子如何可能？
第二编 现代中国的思想传统
第六章 现代中国的自由主义传统
第七章 在自由与公正之间：社会民主主义在中国
第八章 从国的境界到自然境界：一个中国知识分子的心路历程
第三编 世俗时代的正当与善
第九章 公共正义的基础：研读罗尔斯之一
第十章 全球正义的伦理基础：研读罗尔斯之二
第十一章 两个美国与政治自由主义的困境
第十二章 在自由主义与共和主义之间
第十三章 世俗化与超越世界的解体
第十四章 世俗社会中的中国人精神生活
第四编 新世纪语境中的启蒙及其反对者
第十五章 启蒙如何起死回生？
第十六章 近十年中国的历史主义思潮
第十七章 富强的崛起，还是文明的崛起？
· · · · · · (收起)
读后感
文左页 “你们的使命是证明没有物质主义，爱地球，爱世上的事物是可能的，没有贪婪的爱是可能的”。1923年，作为诗人的泰戈尔第一次踏上中国的土地，期间他不停地演讲，参加集会，为中国人讲述博爱、福音、和平，以及真理。泰戈尔诗性般的语言和思想在浪漫的新月派诗人那里得...
评分刊于《新京报》2011-03-12 文/陈嫣婧 前段时间，《重庆商报》的总编辑陶卫红写了这样一片文章，题目叫《我们的幸福》，列举出生活在这个国度，这个城市的种种幸福。更早些，一本名叫《中国不高兴》的书诞生，它企图告诉中国人，富饶强大的祖国已经完全有实力对侵害我们的国...
评分温恕老师总在讲台上怼天怼地怼社会，对于中国当代大部分知识分子更是嗤之以鼻，对于许纪霖老师，温恕却难得改口，称他是中国认真做学问的人，并推荐我们看他的《启蒙如何起死回生》。 提到这本书的机缘，是因为老师对中国当下一些人故意放大中西方文化的对立，全面复兴中国传统...
评分温恕老师总在讲台上怼天怼地怼社会，对于中国当代大部分知识分子更是嗤之以鼻，对于许纪霖老师，温恕却难得改口，称他是中国认真做学问的人，并推荐我们看他的《启蒙如何起死回生》。 提到这本书的机缘，是因为老师对中国当下一些人故意放大中西方文化的对立，全面复兴中国传统...
评分文左页 “你们的使命是证明没有物质主义，爱地球，爱世上的事物是可能的，没有贪婪的爱是可能的”。1923年，作为诗人的泰戈尔第一次踏上中国的土地，期间他不停地演讲，参加集会，为中国人讲述博爱、福音、和平，以及真理。泰戈尔诗性般的语言和思想在浪漫的新月派诗人那里得...
用户评价
容许我吐个槽：后半部分差点就变成《罗尔斯思想概述》了。。
评分: D663.5/3721-3
评分里面有几篇论文（尤其是关于罗尔斯那篇）写得非常好。
评分: D663.5/3721-3
评分启蒙在现代中国何以可能？知识分子又应该在其中扮演怎样的角色？阅读此书，或许会有感受和启发。
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