图书标签: 社会学  杜赞奇  海外中国研究  历史  乡土社会  政治学  人类学  中国研究   

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非常喜欢这种有理论架构的史学著作。想了解中国乡村应该读这本书而不是《乡土中国》

杜赞奇认为自己的视角超出了儒家文化和绅士社会这一角度，而从一个更具包含性的“权力的文化网络”概念来观察清民时期国家的政权建设，比较值得一看的观点是“国家政权的扩张与内卷化”，国家财政收入的增加与地方上无政府状态是同时发生的，国家对乡村社会的控制能力低于其对乡村社会的榨取能力

杜赞奇的两本名著都看完了，这本要比那本从民族国家拯救历史好看，内容实在有说服力，而且研究的是华北，看起来还蛮亲切。杜使用了权利的文化网络这个概念，感觉有点布迪厄的场域和资本的意思。政权内卷化从概念到翻译都没有什么新意，不过却是个关键变量。营利性经济和保护性经纪的划分有些意思。作者最用自己的理论解释天共是如何成功的还是略略有些厉害的，跟当年裴宜理最后的落脚点有些相似。

才疏学浅，我实在是读不懂。作者好像是拿一些常识奉作学术真理。文中的结论下得太大胆了，即使是已经在开头部分做了材料假设与预定，基本没有一手史料，全篇几乎都是转引和极其大胆的猜测，概念玩得很溜，溜得让人抓不着逻辑反而显得自己很高级。而且我总觉得羊人研究历史总喜欢去规范过去的社会，提出各种名词与理论，玩得一套一套的。 …… 读了结语才能明白点意思，以后还会重温一遍。

杜赞奇认为自己的视角超出了儒家文化和绅士社会这一角度，而从一个更具包含性的“权力的文化网络”概念来观察清民时期国家的政权建设，比较值得一看的观点是“国家政权的扩张与内卷化”，国家财政收入的增加与地方上无政府状态是同时发生的，国家对乡村社会的控制能力低于其对乡村社会的榨取能力

中国共产党是通过阶级理论，即地主与农民这样的二元关系来建构农村，并由此展开对农村的建设。在阶级论述达到极致的情况下，“地主土豪”是一个连用的词。 不少社会学家认识到了乡绅阶层是连接国家政权和农民的重要纽带。特别是在帝国时期，中国的官僚体系只延伸到...  

杜赞奇此书是分析“权力的文化网络”与“国家政权建设”在乡村社会的依存、渗透、竞争，他得出的结论是若国家政权建设在现代化的过程中摧毁啦传统的权力结构，但同时不能有效建立为民众所接受的新的权力结构，政权的内卷化，社会基础脆弱，在面临冲击时，政权的崩溃不远矣。 ...  

文化的权力网络 从研究方法上：首先说杜赞奇的研究方法及全书的研究思路：这本书中提出了两个中心概念，这两个中心概念因为我不了解当时或现在研究常用的研究术语和生态，因此，我感觉不到它的新意。但是，在书的序和后记部分，作者提到他用了两个概...