具体描述
本书对1900-1942年的华北乡村作了详细的个案研究。作者力图打通历史学与社会学的间隔，从“大众文化”的角度，提出了“权利的文化网络”等新概念，且详细论证了国家权力是如何通过种种渠道（诸如商业团体、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等）来深入社会底层的。
作者简介
杜赞奇为美国芝加哥大学历史系教授，主要研究领域为中国近代的社会与文化史。
目录信息
中文版序
前言
第一章 权力的文化网络
第二章 清末乡村社会中的经纪统治
第三章 华北地方政权的现代化建设
第四章 宗族与乡村政治结构
第五章 乡村社会中的宗教、权力及公务
第六章 乡村政权结构及其领袖
第七章 国家与乡村社会的重组
第八章 国家政权的现代化与地方领导
结论
后记 社会史研究方法浅议
引用书刊目录
· · · · · · (收起)
读后感
权力的文化网络 《文化》相较现在流行的学术书籍而言，篇幅不多，8章，再加前言、结论以及作者对社会史研究方法的理解，由作者博士论文改编而来。8章中依次介绍了作者书中的主要概念——权力的文化网络，以及国家政权建设，作战论述权力的文化网络，国家政权建设的...
评分20世纪上半叶的中国，在遭受西方入侵的同时，还发生着另一件也许意义更深远的历史事件，即国家政权逐步加强其对乡村社会的控制。 这一进程始于清末新政，它类似于Tilly所谓的“国家政权建设”（state-making），而不同于“民族形成”（nation building）过程。但是与欧洲不...
评分文化的权力网络 从研究方法上：首先说杜赞奇的研究方法及全书的研究思路：这本书中提出了两个中心概念，这两个中心概念因为我不了解当时或现在研究常用的研究术语和生态，因此，我感觉不到它的新意。但是，在书的序和后记部分，作者提到他用了两个概...
评分 评分这是我初次读杜赞奇先生的《文化、权力与国家》一书，他围绕华北农村（主要是河北和山东）的几个农村来还原历史，详细描述了1900-1942年国家政权是如何下沉到农村社会的。这个过程其实是国家与乡村社会两个主体之间的博弈，充斥着张力。国家政权欲控制传统的乡村社会，...
用户评价
经典!
评分关键在于其背景
评分1）伊佩霞、王斯福、曼素恩、羅友枝、華琛、武雅士、曾小萍，譯者在翻譯這些名字的時候一直在放飛自我呀，尤其是Stephan Feutchwang翻成「斯蒂夫·馮治王」，確實非常驚艷XD。。。當然還有非常經典的「布勞代爾」（應為布迪厄 Pierre Bourdieu）；2）所以所謂的state-building的關鍵還是在於「財稅征收」麼？說到底還是另一種面向的「數目字管理」？不太懂。。。3）透過宗族和宗教等儀式與文化符號所形成的保護性經紀體制，在民國的國家內捲化衝擊下，最終全面讓步於經營性經紀體制，為我黨的興起埋下了伏筆；4）其中有關的「關帝」的部分，後來單獨拿出來擴展成為作者藉以「一炮成名」的論文，解釋了我黨為何能夠在農村興起；5）幾個理論蠻酷的，但全書的內容其實很紛雜。。。
评分杜赞奇的两本名著都看完了，这本要比那本从民族国家拯救历史好看，内容实在有说服力，而且研究的是华北，看起来还蛮亲切。杜使用了权利的文化网络这个概念，感觉有点布迪厄的场域和资本的意思。政权内卷化从概念到翻译都没有什么新意，不过却是个关键变量。营利性经济和保护性经纪的划分有些意思。作者最用自己的理论解释天共是如何成功的还是略略有些厉害的，跟当年裴宜理最后的落脚点有些相似。
评分终于买到了，装帧很有盗版书的感觉，心凉。。 理论与例证穿插的陈述方式很不错。
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