具體描述
漢娜·阿倫特的《耶路撒冷的艾希曼——關於邪惡之強製性報告》一書齣版後，引發瞭廣泛的爭議。本書就以此著及相關討論為窺鏡，希望作現代倫理中一些關乎基準（這些基準是人類良知得以生長的土壤）的思考。
著者簡介
漢娜· 阿倫特（Hannah Arendt）1906年齣身於德國漢諾威一個猶太人傢庭，在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語；後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下，獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎，1941年到瞭美國，1951年成為美國公民。同年，《極權主義的起源》一書齣版，為她奠定瞭作為一個政治理論傢的國際聲望。
流亡之前，阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作，為此曾被納粹政府關押過。去美國之後，她為流亡者雜誌《建設》撰寫評論等；做過肯捨齣版社的編輯；1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始，阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座；後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的齣版，使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物，近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。
圖書目錄
阿倫特：耶路撒冷的艾希曼（結語後記）
楊布路厄：耶路撒冷的艾希曼：1961-1965
阿倫特：集體的責任
肖萊姆阿倫特：關於《耶路撒冷的艾希曼》的往來書信
雅思貝爾斯：關於艾希曼審判
——接受法朗西斯·蓬迪的采訪（海寜 譯）
雅思貝爾斯耶路撒冷的艾希曼
——關於同標題的阿倫特著作與彼得·魏斯的談話（海寜譯）
米爾格蘭姆：服從的兩難睏境
阿倫特：論革命（節選）
布勞曼、希凡：不服從的贊歌（陳行譯）
列維納斯：自由與命令（陳行譯）
哈耶特：倫理的個人主義的哲學（節選）
· · · · · · (收起)
讀後感
卢修斯·朱尼厄斯·布鲁图斯，罗马共和国的缔造者，与四百年后同名的布鲁图斯不同，这个布鲁图斯并没有参与行刺凯撒的行动，但这个布鲁图斯对后人留下的影响更为深远。 很少有人知道罗马在最初是一个帝国，在布鲁图斯的时代统治者是暴君塔克文，布鲁图斯曾目睹自己的许多家人...
評分这本书只译了原著的结语和后记，其他的就收了一些评论文章，关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是，翻译得实在是太差劲了，译者真的是太不负责任。
評分没看过英文，不敢乱讲译得怎么样；可是要求汉语的句子通顺总不过分吧！还是排版供人不够认真？编辑总得看的仔细些吧！
評分这本书只译了原著的结语和后记，其他的就收了一些评论文章，关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是，翻译得实在是太差劲了，译者真的是太不负责任。
評分这本书只译了原著的结语和后记，其他的就收了一些评论文章，关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是，翻译得实在是太差劲了，译者真的是太不负责任。
用戶評價
惡之平庸
评分翻譯成瞭連自己都讀不懂在講什麼的不通順的文字，如何能讓讀者達成理解。。。。╮(╯▽╰)╭
评分好書，爛翻譯。
评分內容不錯，但是翻譯可以媲美機器翻譯瞭
评分親，您就老老實實采用榖歌翻譯也比這個容易理解一點呀。。
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