《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》所要迴答和解決的問題是：朝廷的法典條文，民間的禮儀習俗，二者如何交織在一起指導著“華南”這個有意識的、曆時數百年的地域建構進程?《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》顯示：曆代王朝都緻力於華南的政治整閤。要培養齣敬畏官府、納糧當差、安分守己的良民。璉著王朝在華南的軍事徵討、行政規劃，一套關於權力的文化語言也滲透華南。這套語言有兩個互相發明的關鍵詞“皇帝”、“宗族”。它們滲透到一切禮節、身份、地位、財産權、商業習慣、社會流動、社區構建之中。華南與王朝中央之間的正統紐帶，不僅建立於裏甲與祀典之上。也建立在“宗族”這套語言之上。
具體描述
讀後感
我花了2个晚上和一个下午，很认真地把这本书一页页地读了一遍。期待我能发现不少新的东西，不过失望之余，我还是被作者（20年之研究）和译者（2年之翻译）的诚恳感动了。 作者与许多“华南学派”的学者一样，把珠江口沙田的开发及围绕这一经济-生计行为展开的文化互动，作为几...
評分“中国其他地方又如何？你能谈一谈吗？” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”！这话令我不禁大笑，因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题，不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方，而只是一个关于研究方法的问题，即“华南学...
評分本书作者科大卫教授，现任香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士。他的研究领域和旨趣包括有：The history of the lineage in south China（中国华南宗族历史）、Chinese business history（中国商业史）、The history of Hong Kong（香港史）、...
評分“中国其他地方又如何？你能谈一谈吗？” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”！这话令我不禁大笑，因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题，不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方，而只是一个关于研究方法的问题，即“华南学...
評分本书主要描述了珠三角地区明清时期宗族的形成、发展、扩散和衰亡的历史。本书从制度层面讨论“皇帝”与“祖宗”，“皇帝”主要指用于控制地方的里甲制度为核心的赋税、服役、军事等的制度，“祖宗”主要指宗族为核心的控制土地、缴税、教育、水利和地方防卫的地方组织制度。可...
用戶評價
細節處尚需完善，不過更應看其研究方法。
评分歪果仁專注起來還是很會用材料的。也正是因為他們缺少那種帶有強烈在地情感的經驗世界偏見，所以個中巨擘往往能以一種閤理的他者介入異國視域，挖掘到本土學者極少重視的物狀。當然，這樣做的壞處就是很容易以為某些東西是個大新聞，例如本書的開篇前那些聳人聽聞的話和第一第二章的鋪陳
评分“一個地方社會的禮儀特色，與該社會何時被整閤到王朝、當時流行的是什麼樣的整閤機製，有密切關係。王朝政權的建立、正統儀式的推行，固然重要；但是，實現社會與國傢整閤的地方社會也同樣重要，無論這王朝政權或這正統禮儀是否源自當地。”
评分真的應該是疍民，10年版的應該改過來瞭。
评分“一個地方社會的禮儀特色，與該社會何時被整閤到王朝、當時流行的是什麼樣的整閤機製，有密切關係。王朝政權的建立、正統儀式的推行，固然重要；但是，實現社會與國傢整閤的地方社會也同樣重要，無論這王朝政權或這正統禮儀是否源自當地。”
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