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皇帝和祖宗

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科大卫
江苏人民出版社
卜永坚
2018-1-1
466
42.00元
平装
海外中国研究丛书
9787214064912

图书标签: 海外中国研究  社会史  历史人类学  历史  科大卫  地方史  海外中国研究系列/凤凰文库  海外漢學   


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发表于2025-02-08

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图书描述

《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习俗,二者如何交织在一起指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》显示:历代王朝都致力于华南的政治整合。要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。琏着王朝在华南的军事征讨、行政规划,一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上。也建立在“宗族”这套语言之上。

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著者简介

科大卫(David Faure):香港中文大学历史学教授及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士。


图书目录


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用户评价

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2011.10.01——2011.10.30其实主要是讲珠三角宗族建设与王朝国家的整合,结果看完后令我对其他地区王朝国家与地方社会的关系更有兴趣了,可见的未来又要损失一大笔银子了(T_T)

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“在16世纪开始实行的礼仪方程式里,祖宗是其中一半,皇帝是另一半,如今,皇帝已经没有了。乡村仍然可以有个宗族的样子,但国家已经不由皇帝统治,宗族要整合到这样的国家里,就不容易了……新的理论教导我们:工人阶级崛兴于城市,而原本作为宗族及乡村成员的人,现在成了‘农民’,‘农民’据说是封建社会的残余。主导中国新社会的制度,从沿海城市诞生;主宰中国的精英,从现代学校诞生。”读到这里,科大卫老师的形象忽然鲜活了起来。将弗里德曼对中国宗族的研究,落到华南具体的历史脉络当中,贯通性地考察自宋朝被迫放弃华北到清末民族国家建置超长时段中华南地方社会与国家的互动。如果没有生活体验,书中很多论证会感到摸不着头脑,读起来很累。值得欣慰的是,现如今华南研究的方法已经成功走出珠江三角洲,在不同的区域社会中生根发芽。

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细节处尚需完善,不过更应看其研究方法。

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全书对于宗族作了很细致的观察,尤其感慨于尾声中说我们现在还有机会去走一走感受这些历史遗迹,这也引发着做历史的人得责任和幸福。但是全书太注重宗族,国家,和各种经济开发和发展的联系,而宗族内部承担起的对于族人,尤其是孤老寡妇和读书人的责任只是一带而过,感觉就是一块厚厚的马克思主义的大砖头迎面砸了过来。

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中国的文化,皇帝,士大夫,宗族之间相互影响和控制。此书讲述了华南宗族自明清以来的形成和衰落,通过祭祀神明,建立祠堂,开发沙田,组建团练,税收厘金以及外国人的影响,重构了宗族在中国社会中的作用。

读后感

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本书主要描述了珠三角地区明清时期宗族的形成、发展、扩散和衰亡的历史。本书从制度层面讨论“皇帝”与“祖宗”,“皇帝”主要指用于控制地方的里甲制度为核心的赋税、服役、军事等的制度,“祖宗”主要指宗族为核心的控制土地、缴税、教育、水利和地方防卫的地方组织制度。可...  

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“中国其他地方又如何?你能谈一谈吗?” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”!这话令我不禁大笑,因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题,不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方,而只是一个关于研究方法的问题,即“华南学...

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我花了2个晚上和一个下午,很认真地把这本书一页页地读了一遍。期待我能发现不少新的东西,不过失望之余,我还是被作者(20年之研究)和译者(2年之翻译)的诚恳感动了。 作者与许多“华南学派”的学者一样,把珠江口沙田的开发及围绕这一经济-生计行为展开的文化互动,作为几...  

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本书作者科大卫教授,现任香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士。他的研究领域和旨趣包括有:The history of the lineage in south China(中国华南宗族历史)、Chinese business history(中国商业史)、The history of Hong Kong(香港史)、...  

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