具体描述
《清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察》采用传统史学实证主义的研究方法，广泛利用了大量抄本、稿本、方志等文献资料和碑刻资料，系统阐述了有清一代儒家礼教思想的演进与嬗变机制。礼教之所以逐渐发展成为融合诸多思想潜流的载体，其根源在于明后期士绅阶层文化旨趣的转型，与此相关的一系列调整遂促成了礼教主义思想在清代前期思想领域的品牌地位。加之这一时期士绅阶层对知识的传播给社会等级制度造成的破坏日益恐惧，也对女性更为灵活地跨越不同社会等级的流动性深感忧虑，随之而来的便是复古思想的重振、礼教思想的抬头以及净教主义思潮趁势兴起。礼教思想的奉行者企图通过强化宗族观念来提升民众的道德修养，并增强基层社会的凝聚力，进而重新确立士绅阶层在知识层面、道德层面及基层社会事务的管理层面都应占据的领导地位。
《清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察》是海外学者利用大量原始档案、文献撰述而成的清代思想史著作，在欧美学界中堪称创新，代表了清史研究领域近年来出现的新动向。
作者简介
周启荣，历史学博士，现任美国伊利诺伊大学东亚系及历史系教授，研究领域涉及中国思想史、文化史及书籍传播史等，著有《近世早期中国的印刷业、文化与权力》。毛立坤，历史学博士，现任南开大学历史学院副教授，主要从事中国近代对外贸易史、近代香港城市史研究，曾在《史学月刊》等期刊发表论文十余篇，主持研究多项省部级项目。
毛立坤，历史学博士，现任南开大学历史学院副教授，主要从事中国近代对外贸易史、近代香港城市史研究，曾在《史学月刊》等期刊发表论文十余篇，主持研究多项省部级项目。
目录信息
第一章 儒家传统社会秩序的危机与训导主义的应对措施
第二章 礼教伦理与康熙朝的净教运动
第三章 关于宗族组织的探讨：以士绅、地方社会与政府为切入点
第四章 清代初年学者眼中的祭祖仪式与宗族组织
第五章 清代前期的礼教与经学
第六章 净教思潮与汉学运动鼎盛时期的阐释学思想
第七章 “以礼为教”的伦理观与汉学运动的兴起
第八章 礼教主义与士绅文化：以妇女与宗族为切入点
结 语
· · · · · · (收起)
读后感
不可否认的是，作者确实在一定程度上将清代的政治和社会情况纳入考量，对清学发展的曲折及其原因有着独到的观察和思考，然而不得不说，作者对“礼教主义”的探讨在体现清代思想的独特性这一方面有所欠缺。需要说明的是，尽管本书原题为The Rise of Confucian Ritualism in Late...
评分Vocabulary: Ritualism禮學 Purism=fundamentalism晚明復古主義 Linguistic purism乾嘉考據學 Culturalism漢族文化認同 Cultural symbolicism清初禮學代表的文化認同和反滿情緒 Didacticism晚明東林黨清議 Classicism清初經學，特別是考據學 Syncretism三教合一思想 Eclectici...
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评分不可否认的是，作者确实在一定程度上将清代的政治和社会情况纳入考量，对清学发展的曲折及其原因有着独到的观察和思考，然而不得不说，作者对“礼教主义”的探讨在体现清代思想的独特性这一方面有所欠缺。需要说明的是，尽管本书原题为The Rise of Confucian Ritualism in Late...
用户评价
问题的提炼和展开均完整而圆润，思想社会史的关怀恰到好处。
评分问题的提炼和展开均完整而圆润，思想社会史的关怀恰到好处。
评分点出了康乾间不同的经学传统，汉学一派虽然是清代学术的焦点，但其实在textual skepticism这一方面反不如康熙年间的宋学
评分与此前从思想史、学术史的进路不同，作者“在明末清初的政治、社会、文化大变动的背景下考察清代考证学的兴起。”作者认为：“清代的学术主流从康熙到道光初年是‘儒家礼教主义’的兴起和发展，具体表现为以礼为教的道德论、以礼为治的经世论和以礼为学的三礼经学研究。而引导儒家经学、考证学发展方向的，是当代制定礼制的争论以及对古礼如宗法的研究和争讼，尤其是对于宗族祠堂祭礼的制定与改革。考证学的兴盛受到强大的儒家礼教主义在推动。”书中提到了张寿安1994年所著的《以礼代理：凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》，指出该书注意到了礼学与考证经学的关系，但其“以礼代理”的观点不足以说明清代学术思潮在不同历史阶段的变化，并且简单化了，甚至误解了乾嘉时期主要经学家的思想，并特别指出戴震“绝对没有‘以礼代理’的思想”。
评分参考文献足足90页，引证賅博。观点也很新颖。可惜翻译水平有限。建议看原版。
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