圖書標籤: 曆史  雷海宗  林同濟  戰國策學派  文化  文化史  中國  經典   

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被時代淹沒的大傢

林老把一篇文章的觀點，翻來覆去的來迴說兩三遍，也是蠻拼的。

作者在美留學5年，獲哲學博士後迴國任教。此文大概寫與1937年抗戰時期。針對當時社會的“好男不當兵”思想，作者提倡尚武精神。“文武兼備的人有比較坦白光明的人格，兼文武的社會也是坦白光明的社會。這是武德的特性。中國社會是畸形發展的文德的産物。虛僞，欺詐，隻知使用心機。“ 還真是說中瞭作者後來的遭遇。

剛翻瞭翻。實為兩本書，形態史觀為閤著，中國的兵為雷著。史料或有更新，方法彌足珍視。俺記得雷海宗先生是何炳棣先生的先生，何著《讀史閱世六十年》多有所述。林同濟先生是林同奇先生的長兄，奇著《人文尋思錄》亦有專文。學術江湖，要分門彆派，認祖歸宗。

古典貴族時代文武兼修，民強兵強。到戰國，貴族鏟除，全民皆兵，越來越厭兵，再到帝製時代，徵兵改募兵，兵的構成已經離不開流民、罪囚、外族。

不读此书，不知道史学的分期具有如此重要意义。传统唯物史观挟马列意识形态以自重，对中国历史强行开辟原始-奴隶-封建-资本-初社共等五阶段，致使中国传统面目模糊，滋生由于认知障碍而来的是非观，即，支持现代即一概否定传统，反对现代则一概肯定传统。这里历史单线进...  

武德不兴是中国两千年来去不掉的顽疾。武德不兴的直接原因是贵族阶层对当兵的义务的放弃。本书将中华文化的弊端，归结为缺乏尚武精神，似非厚诬。但作者自己也说过，每个时代对过去历史的总结，都是为现实服务的。30年代的中国屈折于列强的淫威之下，自然是奢谈文治而独唱武功...  

不读此书，不知道史学的分期具有如此重要意义。传统唯物史观挟马列意识形态以自重，对中国历史强行开辟原始-奴隶-封建-资本-初社共等五阶段，致使中国传统面目模糊，滋生由于认知障碍而来的是非观，即，支持现代即一概否定传统，反对现代则一概肯定传统。这里历史单线进...  

一直以来我都认为文化这东西其实涵盖的内容是很广的。文字、习俗、音乐、书法、绘画、服饰、戏剧……这些都可以成为是文化的一部分。可是若是有人来从“兵”这次字眼上来为我讲解中国文化，倒是让我有些小小的意外的。 在我看来，若是想要与文化这东西挨边，怎么也得多多少少的...