丹麥王子與馬基雅維利 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
哈姆雷特為何遲遲不肯除掉自己的殺父仇人剋勞狄斯王，這睏擾著該劇的讀者，也睏擾著哈姆雷特本人。對於這個眾所周知的難題，我打算從一個相對新穎的角度來處理，即通過追問哈姆雷特是否采用瞭政治上負責的方式，完成殺死剋勞狄斯的任務。我認為，他沒有采用這種方式，我的興趣在於設法弄清，哈姆雷特為何沒能負責地行使對君王罪行的正義懲罰。哈姆雷特為何忽略瞭自己身為王子，擔負著保障國傢福祉的職責呢？為瞭尋求這個問題的解答，我們得稍微瞭解莎士比亞對誅殺暴君的看法，以及莎士比亞如何看待基督教。因為，哈姆雷特的失敗，似乎可歸因於他對基督教信仰的獨特看法。
一開始，我們不妨提請自己注意馬基雅維利的教誨，這位批評基督教的思想傢認為，對於刺殺殘暴統治者，基督教同樣負有道德責任。根據我對莎士比亞劇本的理解，劇作傢與馬基雅維利都贊同：由於缺乏獻身政治自由的熱情，基督徒最終無力對抗暴君。在一定程度上，莎士比亞似乎贊同馬基雅維利設想的解決方案。先前，莎士比亞在描寫驅逐一名古羅馬異教的壞君王時，他描述瞭一場負責任的反抗暴政，一旦我們發現，這場反抗迥異於這位優柔寡斷的丹麥王子，如何調和基督教道德與誅殺暴君的必要性問題便立馬齣現瞭。
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《丹麥王子與馬基雅維利》與柏拉圖的戲劇作品一樣，作為政治哲人的莎士比亞沒有學說，他的政治哲學思考無不隱含在其筆下的戲劇人物和戲劇謀篇之中。百年來，我們一直在經曆前所未有的從帝製到民主共和的政製轉變，卻鮮有人看到，莎劇為我們提供瞭一筆巨大的政治哲學財富。晚近三十年，我們的莎劇全譯本有瞭令人欣喜的臻進，但我們對莎劇的政治哲學理解仍然沒有起步。
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用戶評價
看之前以為著重對馬基雅維利政治科學的論述，看之後發現主要是圍繞機運與哈姆雷特對命運的咒罵展開的。阿爾維斯那篇論文讓我想到，哈姆雷特命運觀的轉變深層次意義上源自古典的秩序觀的崩塌，無論是基督教信仰還是古希臘哲學的理性宇宙都無法慰藉哈姆雷特。上帝不在看顧人類，理智屈服於欲望。從哈姆雷特遭遇的生存睏境來看他可真是個十足的現代人。【當然是不是像阿爾維斯所言莎翁的解決方式就是羅馬式的我存疑
评分不太懂~~
评分切入點很有意思，從文藝復興時代的理想政治傢形象來分析哈姆雷特。作為詩人-王子的哈姆雷特和福丁布拉斯形成一個對比，後者是莎士比亞理想中的君王：果斷、深謀遠慮、並且具有靈活的軍事和外交手腕。文章裏對哈姆雷特的復仇和盧剋蕾絲的復仇對比也很有啓發性，後者成功的原因在於她將個人的恩怨上升到公眾政治的層麵，而沒有將其作為個人恩怨來看待。把命運比作妓女和車輪的意象反復齣現，馬基雅維利對命運的看法是怎樣影響哈姆雷特的。伶人在哈姆雷特麵前念得那段颱詞“皮羅斯殺普裏阿摩司”，某種程度上暗示瞭哈姆雷特的復仇態度。
评分講瞭莎士比亞……
评分看之前以為著重對馬基雅維利政治科學的論述，看之後發現主要是圍繞機運與哈姆雷特對命運的咒罵展開的。阿爾維斯那篇論文讓我想到，哈姆雷特命運觀的轉變深層次意義上源自古典的秩序觀的崩塌，無論是基督教信仰還是古希臘哲學的理性宇宙都無法慰藉哈姆雷特。上帝不在看顧人類，理智屈服於欲望。從哈姆雷特遭遇的生存睏境來看他可真是個十足的現代人。【當然是不是像阿爾維斯所言莎翁的解決方式就是羅馬式的我存疑
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