具体描述
《霍布斯的宗教批评:论理解启蒙》是青年施特劳斯致力研究的哲学问题“理解启蒙”，施特劳斯意识到，要真正理解霍布斯的政制设计，首先必须理解霍布斯对宗教传统的批判。尽管是施特劳斯放弃了的研究成果，对我们认识自由民主制的应然之理仍然具有重大启发。
作者简介
目录信息
中译本说明
研究大纲：霍布斯的政治学(自然权利导论)
一部计划写的关于霍布斯的书的前言
评《政治的概念》
附录一 关于“世界国家”的摘记
附录二 致施米特的三封信
关于霍布斯政治学的几点评注
霍布斯的宗教批判：论理解启蒙
导言
一 考察的起因和意图
二 霍布斯的政治学与启示批判
三 霍布斯宗教批判的不同版本
第一章 传统批判
一 圣经原则
二 灵和天使
三 上帝的王国与永生
四 尘世的政权与精神的政权
五 黑暗王国
六 传统批判的特质
第二章 圣经批判
一 启示的可知性与可信性
二 启示的可知性与可能性
三 神迹的可知性与可能性
四 霍布斯与笛卡尔
五 霍布斯宗教批判的基础
《霍布斯的政治学》德文版前言
评《追踪利维坦》
· · · · · · (收起)
读后感
提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...
评分提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...
评分提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...
评分列奥·施特劳斯：《霍布斯的宗教批判：论理解启蒙》，杨丽、强朝晖等译，华夏出版社2012年版 Original German language edition: "Die Religionskritik des Hobbes" in: Leo Strauss. Gesammelte Schriten, Band 3: Hobbes' politische Wissenschaft und zugehörige Schrife...
评分列奥·施特劳斯：《霍布斯的宗教批判：论理解启蒙》，杨丽、强朝晖等译，华夏出版社2012年版 Original German language edition: "Die Religionskritik des Hobbes" in: Leo Strauss. Gesammelte Schriten, Band 3: Hobbes' politische Wissenschaft und zugehörige Schrife...
用户评价
这部手稿甚至比《霍布斯的政治哲学》还要高能，几乎把霍布斯啃到了骨子里了，我不得不说一句施特劳斯表面不会赞同的话：你简直比霍布斯本人还理解霍布斯。其中论施米特《政治的概念》、笛卡尔与霍布斯的关系、实证法学的部分都堪称黑森林。当然我本人最钦佩施公的还是他对霍布斯原文剖析的缜密。施公是真正看出霍布斯自由主义与专制主义二律背反意图所在的人，进而将霍布斯以伊壁鸠鲁主义来极端化索齐尼主义的老根挖了出来。霍先生对宗教的批判必须分为四个时刻：《论法的原理》（1640）、《论公民》（42及47）、《利维坦》英文版（51）和拉丁文版（68）。他以唯物实体一元论的独断来批判神学进而批判宗教，通过注解圣经将上帝权威契约化于世俗统治者手上后，教会已无所立足（路德、加尔文），紧接以对启示和神迹的悬搁来索命，不霍不施啊。
评分学年论文-第二本
评分这本书比那本《霍布斯的政治哲学》要好多了，帮我厘清了许多观念。和实证主义冲动的缘由。
评分这本书比那本《霍布斯的政治哲学》要好多了，帮我厘清了许多观念。和实证主义冲动的缘由。
评分你说的都对，可是那又怎么样呢
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