诗与哲学的关系长久以来都落脚在“争”字之上。《哲学的奥德赛——<王制>引论》以荷马来解读柏拉图,晚近也不乏以柏拉图来解读荷马的尝试,俨然有一种弥合“诗与哲学”之争的风气。然而,诗与哲学之争真的可以消除吗?这一争论的本质是什么?读完《哲学的奥德赛》我们或许会明白,所谓以荷马解读柏拉图,并不算是为诗人辩护,毋宁说只是揭示了一种诗歌形式的对哲学的辩护。
本书沿着《王制》的行文线索做了非常细致的解读,与《奥德赛》意象的对应也深有启发,是一本阅读柏拉图《王制》的很好的指引。
本书作者郝兰(Jacob Howland)拿《王制》与《奥德赛》对观,他精确地把握住《王制》作为一个整体的灵魂意象,深入处理了这场“哲人的自我发现之旅”与《奥德赛》之间的意象关联。
我们可以将这本《<王制>:哲学的奥德赛》视为一个双重导读。首先自然是《王制》导读。全书实际上分为两个部分,第一部分五章,是这个导读的导读。郝岚为了便于现代读者进入柏拉图的希腊哲学世界,不但简单勾勒基本的希腊观念,而且要回应各种现代哲学对柏拉图的批评意见,同时,他还必须论证自己以《奥德赛》阅读《王制》的正当理由。此后,则是作者根据细节的精读而在总体上勾勒《王制》的梗概——可以说,在这个意义上,本书后半部分是一篇相当称职的《王制》导论。而对郝兰本人来说,这本书或许也是一次导读,因为他在自己未来的学术生涯里,《王制》和柏拉图的著作一直是他精心耕耘的重点。
所谓“引论”,是译者附注的副标题——这本书的讨论的焦点并非《王制》本身,而是在古希腊诗歌与哲学两大阵营睥睨而立的传统对局中,试将《王制》这本书中大量的哲学比喻阐发为柏拉图有意在写作中采用的诗歌形式,为其在诗歌与哲学的张力中寻找一个阿基米德支点,从而撬动起柏...
评分所谓“引论”,是译者附注的副标题——这本书的讨论的焦点并非《王制》本身,而是在古希腊诗歌与哲学两大阵营睥睨而立的传统对局中,试将《王制》这本书中大量的哲学比喻阐发为柏拉图有意在写作中采用的诗歌形式,为其在诗歌与哲学的张力中寻找一个阿基米德支点,从而撬动起柏...
评分所谓“引论”,是译者附注的副标题——这本书的讨论的焦点并非《王制》本身,而是在古希腊诗歌与哲学两大阵营睥睨而立的传统对局中,试将《王制》这本书中大量的哲学比喻阐发为柏拉图有意在写作中采用的诗歌形式,为其在诗歌与哲学的张力中寻找一个阿基米德支点,从而撬动起柏...
评分所谓“引论”,是译者附注的副标题——这本书的讨论的焦点并非《王制》本身,而是在古希腊诗歌与哲学两大阵营睥睨而立的传统对局中,试将《王制》这本书中大量的哲学比喻阐发为柏拉图有意在写作中采用的诗歌形式,为其在诗歌与哲学的张力中寻找一个阿基米德支点,从而撬动起柏...
评分所谓“引论”,是译者附注的副标题——这本书的讨论的焦点并非《王制》本身,而是在古希腊诗歌与哲学两大阵营睥睨而立的传统对局中,试将《王制》这本书中大量的哲学比喻阐发为柏拉图有意在写作中采用的诗歌形式,为其在诗歌与哲学的张力中寻找一个阿基米德支点,从而撬动起柏...
这本书的叙事节奏把握得极为巧妙,前半部分略显舒缓,像是在铺陈一张巨大的时代背景图,各种错综复杂的人物关系和势力纠葛被缓缓展开,让人感觉像是在一个迷宫的入口徘徊,充满了期待与一丝不安。但一旦进入核心冲突,文字的张力陡然增强,如同快刀斩乱麻,情节推进的速度和密度让人几乎喘不过气来。我特别欣赏作者在关键转折点上设置的那种“宿命感”,明明知道有些悲剧无法避免,但看着人物们如何挣扎着走向那个终点,依然让人感到无比震撼。这种叙事技巧,既满足了读者对情节跌宕起伏的渴望,又保持了故事的深度和严肃性,避免了沦为纯粹的商业爆米花读物。对我而言,阅读的体验是层层递进的,从初期的好奇,到中期的投入,再到后期的喟叹,整个过程是极为流畅且引人入胜的,仿佛亲身经历了那段动荡不安的岁月。
评分这本书中最让我产生共鸣的是它对“选择与后果”这一主题的探讨。它非常大胆地触及了伦理的灰色地带,没有提供简单的答案或道德标签。书中那些处于权力顶端的人物,他们的每一个决定背后,都牵扯着无数人的命运,而作者没有简单地将他们定性为英雄或恶棍,而是细致入微地展现了他们在巨大压力下的权衡与挣扎。我特别留意了其中几位女性角色的塑造,她们在那个男权主导的时代,如何利用智慧和隐忍去影响历史进程,她们的行动虽然不总是轰轰烈烈,却往往是决定局势走向的关键所在,这种对“边缘力量”的深刻挖掘,让整个叙事更加立体和真实。它迫使我反思自己生活中的重要抉择,意识到任何一个微小的决定,都可能在未来引发无法预料的涟漪。这本书更像是一面镜子,照见的不仅是古人的困境,也是我们当代人在面对复杂选择时的真实写照。
评分这本书的结构安排非常具有匠心,它采用了多重视角的叙事手法,但处理得非常干净利落,没有产生叙事混乱的感觉。不同人物的故事线看似独立,却像精密的齿轮一样,在特定的时间点上互相咬合,共同推动着主线的演进。我尤其欣赏作者在处理不同叙事声音时的细微差别,一个士兵的视角必然是粗粝直接的,而一个智者的视角则是内敛且充满隐喻的,这种听觉上的差异,极大地丰富了文本的层次感。虽然全书信息量庞大,涉及众多历史背景和哲学思辨,但作者通过巧妙地设置悬念和反复出现的象征符号,始终将读者的注意力牢牢锁定在核心的悬念上。每次以为自己抓住了故事的脉络时,作者总能抛出一个新的信息点,将原有的认知结构打破重组,这种高强度的智力参与感,是阅读体验中非常难得的享受。
评分从文字风格上看,这位作者的语言功力令人赞叹,他似乎拥有一种将抽象概念具象化的魔力。比如,当他描述“时间”这个概念时,用的词汇不是常见的“流逝”或“消磨”,而是构建出一种仿佛可以触摸、可以感知的实体,让读者能真切地体会到历史沉淀的重量。他的句子结构多变,时而使用古奥典雅的长句来营造庄严氛围,时而又蹦出极具现代感的短促有力的短句来制造冲击力,这种交替使用让阅读体验保持了极高的新鲜度。此外,书中对于自然环境的描绘也极富画面感,山川河流不再是背景板,而是成为了影响人物命运和情节走向的重要角色,那些风暴、干旱、以及永恒不变的星空,都参与到了这场宏大的叙事之中。读完后,我感觉自己不仅读了一个故事,更像是浸泡在了一种特定的、充满历史尘埃感的氛围之中,文字本身就具有了雕塑般的力量。
评分这本关于古代文明与神话传说的书,读起来真像是一场穿越时空的旅行。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘那些失落的城邦和英雄人物的内心挣扎时,那种史诗般的厚重感扑面而来。我印象最深的是他对权力腐蚀人心的刻画,不仅仅是简单的善恶对立,而是深入到人性的幽微之处,让人不得不思考,即便是最伟大的理想,在接触到现实的泥淖后会如何扭曲变形。书中对于不同文化间冲突与融合的论述,也颇具洞察力,它没有采取那种居高临下的评判视角,而是努力去理解每个文明产生其独特价值观的历史必然性。特别是其中对于某个重要神谕的解读部分,展现了作者扎实的古典文献功底,读完后,我对很多历史事件的理解都有了新的维度,不再是教科书上那种平面化的叙事,而是充满了张力与变数。整个阅读过程充满了发现的乐趣,就像是在一片古老的废墟中,一块块地拼凑起一个宏大而又充满悲剧色彩的故事。
评分前半部分通俗而精彩,后半看不懂。
评分伯纳德特从柏拉图解读奥德赛,这本书反其道而行之,有一些有趣的发现。虽然戏剧太多,分析太少。
评分“哲学最终试图成为一种人类的“返乡”——不是文字意义上的、身体上的返乡,而是一种形而上的灵魂返乡。《王制》的荷马潜台词鼓励我们将哲学想象成一次探寻,目标是使灵魂返回起源、返回到宇宙或整全中的恰当位置。在《奥德赛》中,死亡、黑暗、遗忘、漂泊构成了一幅景观,生命、光明、记忆与返乡构成了另外一幅:正如苏格拉底以日喻和洞喻所喻指的,漂泊灵魂的返乡之旅就是从亡魂中返回到充满光明与生机的路上。”
评分“哲学最终试图成为一种人类的“返乡”——不是文字意义上的、身体上的返乡,而是一种形而上的灵魂返乡。《王制》的荷马潜台词鼓励我们将哲学想象成一次探寻,目标是使灵魂返回起源、返回到宇宙或整全中的恰当位置。在《奥德赛》中,死亡、黑暗、遗忘、漂泊构成了一幅景观,生命、光明、记忆与返乡构成了另外一幅:正如苏格拉底以日喻和洞喻所喻指的,漂泊灵魂的返乡之旅就是从亡魂中返回到充满光明与生机的路上。”
评分郝岚的著作大概就是想探讨柏拉图的理想国与荷马史诗形式的相近性,根本上来说柏拉图的企图是想回家,而这家是哲学之乡。
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